不识陈朝桧，相传故老言。
理文俱左纽，后土自蟠根。
气迥青山暝，阴寒玉殿昏。
何须野王笔，图画至今存。
【解析】
- 这首诗是一首五言律诗，首联“不识陈朝桧，相传故老言”意思是：不知陈朝的桧木，传说是由老人们讲的。“桧”指柏树。2. “理文俱左纽，后土自蟠根”意思是：治理政务都是从左纽（指古代的礼法），地母自然盘结在下面。“后土”指大地，这里代指君主。3. “气迥青山暝，阴寒玉殿昏。”两句大意是：气势高远如青天一样昏暗，阴冷寒冷如玉殿一样昏沉。“迥”通“静”，指天色昏暗；“暝”指黄昏。4. “何须野王笔，图画至今存”意思是：何必要请野王的笔，图画至今保存着。“野王”是指东晋王献之，字子敬，曾任会稽内史、吴兴太守等职，以善写竹石闻名。5. 赏析。首联“不识陈朝桧，相传故老言”两句，意谓不知陈朝的桧木，相传是由老人们讲的。“桧”即柏树。此句说，对于这株陈朝的古柏，我实在是不认识，只是听说由一些老人讲起。“相传故老言”，说明这是一些古老的传说，未必可靠。“故老言”，即传说中的故事。这两句诗表达了诗人对传说中陈朝桧木的陌生感和对传说的怀疑态度。颔联“理文俱左纽，后土自蟠根。”两句，意谓治理政务都是从左纽（指古代的礼法），地母自然盘结在下面。“理”与“后土”都指君主，“左纽”与“蟠根”则分别指礼法与土地，表明作者认为君主应该按照古代的传统来治理国家，同时指出国家的根本在于君主，而君主的根本则在于土地。尾联“气迥青山暝，阴寒玉殿昏。”两句，意谓气势高远如青天一样昏暗，阴冷寒冷如玉殿一样昏沉。“迥”与“暝”都指天色昏暗；“玉殿”则指朝廷。这两句诗描绘出一种阴森、恐怖的景象，表达了诗人的政治理想破灭后的痛苦心情。尾联的两句诗表达了诗人对政治腐败、黑暗现实的强烈不满以及对美好理想的追求。6. 鉴赏。全诗四联，首联叙事，颔联议论，颈联抒情，尾联描写，层次分明，脉络清晰。首联叙事：“不识陈朝桧，相传故老言”，交代了陈朝的桧木和传说的故事。颔联议论：“理文俱左纽，后土自蟠根”，表明治理政务应该遵循礼法，国家的根本在于君主，君主的根本在于土地。颈联抒情：“气迥青山暝，阴寒玉殿昏”，描绘出一种阴森、恐怖的景象。尾联描写：“何须野王笔，图画至今存”，表达了诗人对政治腐败、黑暗现实的强烈不满以及对美好理想的追求。7. 注释。不识陈朝桧，相传故老言：不认识陈朝的桧木，传说是由老人们讲的。理文俱左纽，后土自蟠根：治理政务都是从左纽（指古代的礼法），地母自然盘结在下面。气迥青山暝，阴寒玉殿昏：气势高远如青天一样昏暗，阴冷寒冷如玉殿一样昏沉。何须野王笔，图画至今存：何必要请野王的笔，图画至今保存着。8. 译文。不知道陈朝的桧木，传说都是老人们的讲述。治理政务都是从左纽（指古代的礼法），地母自然盘结在下面。气势高远如青天一样昏暗，阴冷寒冷如玉殿一样昏沉。何必要请野王的笔，图画至今保存着。（注：野王，指东晋王献之。）9. 赏析。首联叙事，颔联议论，颈联抒情，尾联描写，层次分明，脉络清晰。首联叙事：“不识陈朝桧，相传故老言”两句，意谓不知陈朝的桧木，传说都是由老人们讲的。“桧”指柏树。此句说，对于这株陈朝的古柏，我实在是不熟悉，只是听说由一些老人讲起。“相传故老言”，说明这是一些古老的传说，未必可靠。“故老言”，即传说中的故事。“故老”，指老人。这两句诗表达了诗人对传说的陌生感和对传说的怀疑态度。颔联议论：“理文俱左纽，后土自蟠根。”两句，意谓治理政务都是从左纽（指古代的礼法），地母自然盘结在下面。“理”与“后土”都指君主，“左纽”与“蟠根”则分别指礼法与土地，表明作者认为君主应该按照古代的传统来治理国家，同时指出国家的根本在于君主，而君主的根本则在于土地。尾联抒情：“气迥青山暝，阴寒玉殿昏。”两句，意谓气势高远如青天一样昏暗，阴冷寒冷如玉殿一样昏沉。“迥”与“暝”都指天色昏暗；“玉殿”则指朝廷。这两句诗描绘出一种阴森、恐怖的景象，表达了诗人的政治理想破灭后的痛苦心情。尾联描写：“何须野王笔，图画至今存。”两句，意为：何必要请野王的笔，图画至今保存着。“何须”，不必。“野王笔”，指晋代著名书法家王羲之的书法作品《兰亭集序》中的“永和九年，岁在癸丑……”十二句为王献之书写的序文。“图画”，指这幅著名的书法作品。“至今存”，即一直保留到今天。《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，是书法史上的一块里程碑。10. 赏析。全诗四联，首联叙事：“不识陈朝桧，相传故老言”，交代了陈朝的桧木和传说的故事。颔联议论：“理文俱左纽，后土自蟠根”，表明治理政务应该遵循礼法，国家的根本在于君主，君主的根本在于土地。颈联抒情：“气迥青山暝，阴寒玉殿昏”，描绘出一种阴森、恐怖的景象。尾联描写：“何须野王笔，图画至今存”，表达了诗人对政治腐败、黑暗现实的强烈不满以及对美好理想的追求。
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