莫是阿罗汉，前身住化城。
梦犹形法相，业未刬诗情。
矧复论修短，真当外死生。
世人宽作计，端欲俟河清。
【注释】：
莫是阿罗汉：不要成为阿罗汉。阿罗汉，又称“阿那含”，为佛教中修行者的最高果位之一。
前身住化城：指其过去曾经居住过化城（印度古代一座著名的佛都）。化城，梵语Kharaka，意为“化生”。
梦犹形法相：梦里的形象与佛法的真谛相合。
业未刬诗情：业障未清除，所以诗情难断。刬，清除、除去。
矧复论修短：更何况还要谈论修得长短。矧，何况；复，再说；修短，寿命长短。
真当外死生：应该超脱生死轮回之苦。
世人宽作计：世俗之人总喜欢做长远打算。
端欲俟河清：希望河水永远澄清。端，通“但”，只、仅。
【赏析】：
程存虚梦与六人饮酒赋诗余亦与之，而眉长夹鼻下与髯齐觉而记其诗以见示或以此为余寿徵因忆罗汉中有长眉尊者戏次韵：此诗是一首咏怀之作。诗人在梦中与六位朋友相聚饮酒赋诗，醒来之后将他们所赋之诗记录下来并呈献于诗人面前；同时，也以此作为自己长寿的一种象征，因为梦中有长眉尊者的陪伴。诗中既表达了诗人在梦境中得到友情和欢乐的感受，同时又体现了诗人对现实的忧虑和无奈。全诗语言流畅，意境深远，具有很高的艺术价值。
莫是阿罗汉，前身住化城。
莫是阿罗汉：莫是，表示怀疑；可能是的意思。阿罗汉，又称“阿那含”、“阿罗汉果”，为佛教中修行者的最高果位之一。
前身住化城：化城，梵语Kharaka，意为“化生”。化城，为印度古代一座著名的佛都，也是佛教圣地之一。诗人在这里用化城来比喻自己的前世或前生曾居住在那里。
梦犹形法相：梦犹，犹，表示仿佛、似乎的意思。形法相，指梦中的形象与佛法的真谛相合。这里诗人以梦为喻，表示自己梦中所见到的形象与佛法的真谛相合。
业未刬诗情：业未刬，即业障未清除。刬，清除、除去之意。诗句中的“业”指的是人的善恶因果等业因，而“情”则指人的情感、情感状态等精神性因素。因此，“业未刬诗情”可以理解为：由于业障尚未清除，所以诗人的诗情难以断绝。
矧复论修短：矧，表示况且；复，再次、另外；修短，指寿命的长短。此处诗人用“矧复论修短”来表示：更何况还要谈论修得长短呢？这里表达了诗人对生死轮回之苦的深刻思考和认识。
真当外死生：真当，确实应当之意；外死生，指超越生死轮回之苦。这里诗人用“真当外死生”来表示：应该超脱生死轮回之苦，不受轮回之苦的困扰。
世人宽作计：世人，指世俗之人。宽作计，即放宽眼界、不拘一格地考虑问题。这里诗人用“世人宽作计”来表示：世人们总喜欢做长远打算，却往往忽略了眼前的幸福和快乐。
端欲俟河清：端，通“但”，只要、只是之意；俟，等待；河清，指河水变得清澈透明。这里诗人用“端欲俟河清”来表示：我只是想等待河水变得清澈透明而已。
【译文】：
莫是阿罗汉，前身住化城。
梦犹形法相，业未刬诗情。
矧复论修短，真当外死生。
端欲俟河清。