香林竹树疏，灵鹫古僧居。
净几陈斋器，名函贮梵书。
澄观诸相外，幽咏六时馀。
每到成清坐，尘根亦自除。
游灵鹫寺
香林竹树疏，灵鹫古僧居。
净几陈斋器，名函贮梵书。
澄观诸相外，幽咏六时余。
每到成清坐，尘根亦自除。
注释：
- 香林竹树疏：香林，指的是灵鹫山的竹林和树木。竹树疏，意味着竹林和树木稀疏。
- 灵鹫古僧居：灵鹫，是佛教中的一座山峰，这里指代灵山。古僧居，指的是古老的寺庙僧人居住的地方。
- 净几陈斋器：净几，意为干净的桌子。陈斋器，指的是摆放在干净的桌子上的斋具。这里可能是指僧人用来用餐或修行的工具。
- 名函贮梵书：名函，意为有名的箱子。贮梵书，指的是存放着佛教经文的书籍。
- 澄观诸相外：澄观，意为清澈地观察。诸相，指的是世间万物的现象和状态。观，意为观察。这里可能是指通过观察世间万物的现象和状态来达到心灵的清净。
- 幽咏六时余：幽咏，意为寂静地吟咏。六时，指的是古代计时的一种方法，一天分为十二个时辰，每个时辰对应一定的时间长度。余，意为多余的。这里可能是指通过吟咏佛经来度过多余的时间，达到心灵的清净。
- 每到成清坐：每，意为每次。到，意为到达。成清坐，指的是坐在一个清净的地方。这里可能是指每次到达一个地方后，都要找到一个清净的地方进行修行或冥想。
- 尘根亦自除：尘根，指的是世俗的烦恼和执着。亦，意为也。自除，指的是自己消除。这里可能是指通过修行和冥想，可以消除世俗的烦恼和执着，达到心灵的清净。
赏析：
这首诗描绘了诗人游览灵鹫寺的场景。首句“香林竹树疏”描绘了灵鹫寺周围的自然环境，给人一种宁静、清新的感觉。第二句“灵鹫古僧居”则点明了诗人此行的目的，即为了参访古寺和拜访古僧。接下来的两句“净几陈斋器，名函贮梵书”进一步描述了灵鹫寺内的环境和氛围。诗人用“净几”、“陈斋器”等词汇，形象地描绘了寺院内干净整洁、井井有条的景象，同时也暗示了僧人的生活简朴、清心寡欲的生活方式。而“名函贮梵书”则进一步揭示了僧人对佛教经典的热爱和虔诚。接下来两句“澄观诸相外，幽咏六时余”则是诗人对心灵境界的描绘和追求。这里的“澄观”和“幽咏”都是禅宗修行的重要方式，它们强调的是对世界的洞察和对内心的静默。而“诸相外”和“六时余”则分别表达了超越物象和超越时间的修行境界。最后两句“每到成清坐，尘根亦自除”则是诗人对此次游览的总结和感悟。这里的“成清坐”指的是找到一个清净的地方进行修行或冥想，而“尘根亦自除”则表达了通过修行和冥想，人们可以消除世俗的烦恼和执着，达到心灵清净的境界。整首诗通过对灵鹫寺内外景象的描绘和对心灵境界的追求，展现了诗人对禅宗修行的理解和向往。同时，诗中的语言简练、意境深远，给人以深刻的启示和感悟。
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