衡阳七十二峰开，雁入南天向此回。
吴楚山盘朱鸟出，蒸湘水蹴白龙来。
僧车自演昙花宇，佛座长尊法树台。
五岳尚牵婚嫁在，暂将豪兴托深杯。
衡阳七十二峰开，雁入南天向此回。
吴楚山盘朱鸟出，蒸湘水蹴白龙来。
僧车自演昙花宇，佛座长尊法树台。
五岳尚牵婚嫁在，暂将豪兴托深杯。
注释：衡阳的七十二峰敞开着，大雁飞向南天，就在这里回旋。
吴、楚两地的山峰环绕成圈，仿佛是一只展翅飞翔的朱鸟；蒸湘水奔腾向前，就像一匹跳跃的白龙。
僧人的车驾载着他表演昙花般的美丽，佛像的座位上供奉着法树一样的高台。
五岳之巅仍牵挂着人间的婚娶之事，我们暂时把豪情壮志寄托在这美酒之中吧。赏析：这是一首咏衡州雁峰寺宴集的诗，全诗描绘了衡州雁峰的自然景观和寺庙建筑之美。首联“衡阳七十二峰开，雁入南天向此回”，以简洁的语言描绘了衡阳七十二峰的壮丽景色，大雁南飞，最终都回到了这里。颔联“吴楚山盘朱鸟出，蒸湘水蹴白龙来”则是具体描绘了衡阳的自然风貌。诗人用“朱鸟”和“白龙”来形容山势和水势，形象生动，富有诗意。颈联“僧车自演昙花宇，佛座长尊法树台”，进一步描绘了寺庙的建筑特点。这里的“昙花宇”指的是寺庙内的佛教建筑，而“法树台”则是指寺庙的佛像。诗人通过这些词汇，展现了寺庙的庄严和神秘。尾联“五岳尚牵婚嫁在，暂将豪兴托深杯”则表达了诗人对于世俗生活的看法。他认为，尽管五岳之巅仍牵挂着人间的婚嫁之事，但暂时把豪情壮志寄托在这美酒之中吧。整首诗既描绘了衡阳的自然风光，也表达了诗人对人生的态度和看法。
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