吴君有道者，隐处入松陵。
堂构中和在，人将太古称。
箕裘今奕叶，簪绶世飞腾。
榻有留徐稚，门多候季膺。
兴来书满案，欢极酒如渑。
山水长招隐，琴樽或聚朋。
桃溪春涨小，笠泽晚波澄。
芳草帘频卷，孤云几独凭。
松江全带雨，苕水半流冰。
琳馆闻霜磬，香台见夜灯。
茆亭深絓月，雪洞尽垂藤。
贤圣惟心到，乾坤一气凝。
仲尼嗟已远，兹道更谁徵。
题目：《题姑苏吴文刚中和堂》
王恭（1397年-1460年），字安中，自号皆山樵者，明朝诗人。他出生于长乐（今属福建）人，是“闽中十子”之一，诗风与林鸿相近，著有《白云樵唱集》。王恭早年曾参与编修《永乐大典》，后因不满朝政而弃职归乡。他的隐居生活多在七岩山进行，永乐四年以儒士荐为翰林待诏。其作品风格质朴自然，富有哲理，展现了他对隐逸生活的向往和对理想境界的描绘。
诗句原文：
吴君有道者，隐处入松陵。
堂构中和在，人将太古称。
箕裘今奕叶，簪绶世飞腾。
榻有留徐稚，门多候季膺。
兴来书满案，欢极酒如渑。
山水长招隐，琴樽或聚朋。
桃溪春涨小，笠泽晚波澄。
芳草帘频卷，孤云几独凭。
松江全带雨，苕水半流冰。
琳馆闻霜磬，香台见夜灯。
茆亭深絓月，雪洞尽垂藤。
贤圣惟心到，乾坤一气凝。
仲尼嗟已远，兹道更谁徵。
译文注释：
- 吴君有道者，隐处入松陵：吴君是个有道德的人，隐居在松陵这个地方。
- 堂构中和在，人将太古称：堂里充满了和谐的氛围，人们将这个场所视为古代的理想之地。
- 箕裘今奕叶，簪绶世飞腾：箕裘（家族传承的风范）现在流传得非常广泛，簪绶（官帽、笏板的代称）也象征着人们事业上的成功和飞黄腾达。
- 榻有留徐稚，门多候季膺：榻上留下了徐稚（春秋时期的智者）的身影，门前常有季膺（春秋时期著名的学者）等候。
- 兴来书满案，欢极酒如渑：心情愉快时，书桌上堆满了书籍；高兴至极时，酒如同渑水一般盈满。
- 山水长招隐，琴樽或聚朋：山水常吸引着隐士，琴与酒可能是朋友聚会时的器具。
- 桃溪春涨小，笠泽晚波澄：桃花溪春天涨水不多，笠泽湖晚上的水波清澈。
- 芳草帘频卷，孤云几独凭：芳草地常常卷起帘子，孤独的云偶尔会靠在窗边。
- 松江全带雨，苕水半流冰：松江整个地区都在下雨，苕水一半的地方还结着薄冰。
- 琳馆闻霜磬，香台见夜灯：琳琅满目的图书馆中传来了清冷的磬声，香台上夜间的灯火闪烁。
- 茆亭深絓月，雪洞尽垂藤：简陋的亭子被月光深深照映，雪洞中的藤蔓也垂下了枝条。
- 贤圣惟心到，乾坤一气凝：贤圣之士只有内心达到了，才能与天地之气合一。
- 仲尼嗟已远，兹道更谁徵：孔子已经离我们而去，这样的道理还有谁能继承和发扬呢？
赏析：
这首诗通过描述吴君的隐逸生活方式和他居住环境的优雅宁静，表达了诗人对隐逸生活的向往和赞美。诗中通过对比和细节描写，将吴君的生活状态和他所居之处的特点生动地展现出来。例如，“中和堂”这一名称不仅代表着一种理想的生活境界，同时也象征着吴君所追求的和谐与平静。诗中的意象如“太古”、“箕裘”、“簪绶”等富含传统文化意蕴的词汇，反映了作者对古人智慧和品德的尊崇。此外，诗中多次提到自然界的景致，如“山水长招隐”，既表现了隐士与自然的和谐相处，也暗喻了诗人对超脱世俗、寻求心灵宁静生活的追求。整首诗洋溢着一股清雅脱俗的气息，给人以美的享受和心灵的慰藉。通过这些精心挑选的词句和意境，诗人成功地塑造了一个理想化的隐逸形象，并借此抒发了自己对隐逸生活的向往和思考。
王恭的《题姑苏吴文刚中和堂》不仅仅是对一个地理位置的描述，而是通过对自然环境和人文氛围的描绘，展现了一种超越世俗的生活态度和精神追求。这首诗的艺术魅力在于它能够唤起人们对自然美、心灵自由以及人生哲学的思考，是明代诗歌中不可多得的佳作。