博陵有道者，生事唯一瓢。触目尽扰扰，冥栖独寥寥。
傍人笑问何能尔，云是灵台本如此。云海天虚夜月闲，霜林木脱秋声起。
有时斋沐坐禅床，复爱真人曲密房。鼻端有白分明见，腔里无机自在忘。
草玄更倚扬雄席，饮酒不愁元亮壁。吟思千重境又玄，凡情一洗心皆寂。
旧隐东林野水边，暂辞猿鹤谢兰荃。玉堂冠盖思同调，沧海渔樵写赠言。
仙舟腊月闽川道，大雪飞花遍江岛。稽首喧中别故人，他年来访商山皓。
瓢所应召指所居，喧中寂索诗为别。
博陵（县名），有道者，生事唯一瓢。触目尽扰扰，冥栖独寥寥。
傍人笑问何能尔，云是灵台本如此。云海天虚夜月闲，霜林木脱秋声起。
有时斋沐坐禅床，复爱真人曲密房。鼻端有白分明见，腔里无机自在忘。
草玄更倚扬雄席，饮酒不愁元亮壁。吟思千重境又玄，凡情一洗心皆寂。
旧隐东林野水边，暂辞猿鹤谢兰荃。玉堂冠盖思同调，沧海渔樵写赠言。
仙舟腊月闽川道，大雪飞花遍江岛。稽首喧中别故人，他年来访商山皓。
【注释】
“瓢”：盛水的器皿。
“应召”：受召唤。
“指所居”：指住所。
“冥栖”：隐居。
“斋沐”：沐浴净身。
“真人曲密房”：神仙居住的房屋。
“草玄”：撰写《老子》等书。
“稽首”：跪拜叩头。
“商山皓”：晋代人，字仲华，隐居商山，世称商山四皓之一。
【赏析】
这是一首送别之作，诗人送别友人时作此诗。这首诗表达了送别友人时的依依不舍之情，以及对友人未来前程的祝愿。全诗语言质朴自然，风格明快爽朗。
第一联：“瓢所应召指所居，喧中寂索诗为别。” 作者以简洁明了的语言表达了送别之意：“你被召唤，我就去；你住的地方，我也要去。虽然你与我之间有些疏远，但我还是为你送行。”
第二联：“博陵有道者，生事唯一瓢。触目尽扰扰，冥栖独寥寥。” 这两句进一步描述了与友人之间的亲密关系。“博陵有道者”，意味着友人是一位修行之人。他的修行方式就是用一瓢水生活，过着简朴的生活。尽管他的住所周围充满了纷扰，但他却能够保持内心的宁静。
第三联：“傍人笑问何能尔，云是灵台本如此。”“旁人笑问我为何如此，我说这就是我修行的方式。”这句诗表达了诗人对友人修行方式的理解和支持。他认为这是一种非常高尚的修行方式，值得称赞和学习。
第四联：“云海天虚夜月闲，霜林木脱秋声起。” 这两句描绘了一幅美丽的山水画卷。在月光下，云海、天空、树木都显得格外清幽美丽。秋天的树林里传来阵阵秋声，让人感到十分宁静和惬意。
第五联：“有时斋沐坐禅床，复爱真人曲密房。”“有时我会沐浴净身，坐在禅床上静修。”这里表达了诗人对修行生活的向往和追求。他认为修行是一种非常美好的事情，可以让内心变得平静而充实。
第六联：“鼻端有白分明见，腔里无机自在忘。”这四句诗描绘了诗人修行过程中的一种境界。当他看到鼻子上的白气分明可见时，就会感觉到一种轻松愉悦的感觉。同时，他也会感到自己内心没有杂念和烦恼，感到非常自在和快乐。
第七联：“草玄更倚扬雄席，饮酒不愁元亮壁。”“草玄”指的是撰写《老子》等书。这里的“倚扬雄席”是指借助扬雄的智慧来提升自己的修养。而“饮酒不愁元亮壁”则表示他对自己的能力充满信心，即使面临困难也能够克服它们。
第八联：“吟思千重境又玄，凡情一洗心皆寂。”“吟思千重境又玄”，这句诗表达出诗人对诗歌创作的热爱和执着。他认为诗歌创作是一种非常美妙的事情，可以让人心旷神怡而忘却尘世的烦恼和痛苦。而“凡情一洗心皆寂”则进一步强调了诗歌对心灵的净化作用。通过诗歌创作的过程，诗人能够把心灵中的杂念和烦恼全部洗净，让自己的内心变得宁静而纯净。
第九联：“旧隐东林野水边，暂辞猿鹤谢兰荃。”“旧隐东林野水边”指的是诗人过去曾经隐居在东林寺附近的地方。而“暂辞猿鹤谢兰荃”则表示他暂时告别了猿猴和鹤鹿等动物以及兰花和其他植物。这里的“猿鹤”“兰荃”都是古代常用的吉祥物和象征物。
第十联：“玉堂冠盖思同调，沧海渔樵写赠言。”“玉堂冠盖”指的是高贵的身份和地位。这里的“思同调”表示希望自己和其他人能够成为志同道合的朋友。而“沧海渔樵写赠言”则表示通过书信等方式将自己的心意传达给对方。这里的“沧海渔樵”也是古代常用的吉祥物和象征物。
第十一联： “仙舟腊月闽川道，大雪飞花遍江岛。” 这句诗描绘了一幅美丽的画面。仙舟在腊月的闽川道上行驶，大雪覆盖着江岛。这里的“仙舟”指的是仙人所乘坐的船。而“雪飞花遍江岛”则形容雪景非常壮观和美丽。
第十二联：“稽首喧中别故人，他年来访商山皓。” 这两句表达了诗人对朋友的祝福和期望。他向朋友敬礼并告别，希望在未来的日子里能够再次相见并拜访这位名叫商山皓的朋友。这里的“商山皓”也是古代一位著名的文人。
整首诗通过送别友人的情景描绘了诗人对友人的关心和牵挂，同时也表达了他对未来的期待和信心。