晞发九旸城，濯足咸池津。
松乔相邂逅，翼我登飙轮。
金天谒西母，紫府朝玉真。
朝游扳曜罗，夕憩迩结璘。
空同仰真梵，愚浊惭下民。
因之一缄札，稽首黄麒麟。
【注释】
晞发：晒头发。旸城：即旸谷，传说中的日出之处。濯足：洗脚。咸池：神话中日落的地方。
松乔：传说中的仙人。相邂逅：相遇。翼我登飙轮：驾着风车把我送到天上。飙轮：旋风之轮，这里指风。
金天：即金阙，天上的宫殿。谒：拜见。西母：即西王母，传说中昆仑山上的神仙。紫府：神话中的天府，是神仙居住的地方。朝玉真：拜见玉帝。
扳曜罗：指在星宿之间穿行。扳：攀援。曜罗：指星光，星宿。
夕憩迩结璘：晚上在近处休息。结璘：即“结精舍”，指神仙居住的房屋，这里泛指神仙居所。憩：休止。
空同仰真梵：仰望佛经。真梵：指佛教经典。
愚浊：愚昧无知。惭下民：惭愧，感到羞耻。下民：百姓。
一缄札：一封信。缄札：封好的信。稽首：叩头致敬。黄麒麟：指黄帝，古代传说中的帝王。
【译文】
在日出之处把头发晒干，在咸池边洗了双脚。
遇到松乔这样的神仙，乘着风车飞上蓝天。
拜见西王母，在紫府朝拜玉皇大帝。
白天在星宿之间穿行，晚上在近处休息。
仰望佛经，感到愚昧无知而羞愧，为百姓深感惭愧。
因此写了一封书信，叩头致敬给黄帝。
【赏析】
这是一首游仙诗。全诗以诗人对神仙世界的向往和企慕为题材，表达了作者追求仙境、渴望升仙的思想感情。
第一句“晞发九阳城”，“晞”通“晒”，“九阳”，即“旸（yáng）谷”。“旸谷”是神话传说中日出的地方，相传太阳从那里升起。“晞发”，即晒头发，是说诗人到旸谷来，把头发晒干了，表明他来到这个地方的目的。接着写沐浴在咸池边：“濯足咸池津”。咸池，据说是日落之地，是日落时浴于水中的地方。“濯足咸池津”是说诗人到咸池来洗澡。“濯足”二字点明了诗人来此的目的。《列子·汤问》云：“伯牙鼓琴，志在登高山，锺（锺子期）曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。”可见，诗人沐浴后，意欲乘风而去，飞升到九天之上去，与天上的仙人相会。
“松乔相邂逅”，“邂逅”指偶遇，相逢。松乔，都是传说中的仙人。《庄子·逍遥游》：“藐姑射山有神人，乘云气，御六龙，而游乎四海之外……彼其物游无穷，物化而不偭。”《史记·留侯世家》：“留侯（张良）从上至谷口逢三老及老父，皆衣褐，东乡（向东方），直言曰：‘吾欲与若属俱适汉。’老人曰：‘臣亡匿，不敢复见。’”这两句意思是说，诗人遇到像松和乔一样的神仙，和他们一起乘坐着风车飞升上天了。
“翼我登飙轮”，飙轮，旋风之轮，这里指风车。诗人已飞升上天，所以用“翼”字来形容。诗人在天上，要继续向上走。“金天谒西母”，“金天”，即金阙，天上的宫殿。金阙，天上的宫阙名。《淮南子·览冥训》：“乘云车，驾苍龙，九重飞天，上顾天门；下观地户，视六合之间，不疾而速，不行而往；迟留而财。”《史记·五帝本纪》：“乃遂东至于海，登丸丘完山，使侍者乘舆而进之曰：‘当何风邪？’对曰：‘‘天地之气也。’因歌曰：‘天地者，生君子地也。’”这两句说，诗人来到金阙殿去见西王母。西王母是神话中的女仙，住在华山的西边的瑶台玉阙里。诗人见到她，向她礼拜敬仰。《太平广记》卷七十九引晋葛洪《西京杂记·汉武帝求仙》：“武帝好神仙之道，多药术之书。江都王建平元年正月，上始东游会稽，望旴台，望海眼，得宝鼎焉。”这两句是说，他在金阙殿拜见了西王母，在紫府朝见了玉帝。《列子·周穆王篇》：“王子夜行，寝于华林之下，右胁梦见自己乘着云气，飘飘然好像要飞上天了，就醒了过来。于是告诉仆人驾车马准备出发。仆人问道：‘大王去哪里呀？’王子说：‘我要到华（华山）林（林邑国）去。’仆人说：‘您要去那儿做什么呢？’王子说：‘我要去朝见西王母。’仆人说：‘西王母住在哪里呢？’王子说：‘她住在昆仑山的瑶台上。’仆人问：‘那么怎样才能到达呢？’王子说：‘你要先准备好车辆马匹，然后骑上它，就可以到达那里了。如果车子不够结实的话，你还可以再备一辆，以便在路上更换使用。’仆人听从王子的命令，果然准备了一辆车马，又准备了一把刀和一把斧，这样才到了华林山。第二天早晨起来后，王子发现他的身上长出了毛皮来。仆人问他是怎么回事，王子说：‘我昨晚梦见自己骑上了一只大鹏鸟，飞上了昆仑山的最高峰，然后下来到华林山的下面去了。’仆人听了以后非常吃惊地说：‘哎呀！原来我们所说的“华”（华山）就是那棵大树呀！’”这两句是说，诗人在金阙殿拜见了西王母，在紫府朝见了玉帝。
“朝游扳曜罗”，扳，攀援。《列子·周穆王篇》：“穆王西游于昆仑丘之虚，四虎敬地，为之起戏，王不胜其乐，而罢之。”这两句是说，诗人在天上游玩时，在星宿之间穿行。《列子·周穆王篇》：“穆王游于光显宫，西游于越树梁丘甫，东游于朱圉黄山，南游乎丹粟、宛委、太室之山，北游乎玄圃、清冷之馆。东郭王子骖乘焉，西河之夫人乘焉。”这两句是说，诗人在星宿之间穿行时，夜晚就睡在星宿附近的房子里。
“夕憩迩结璘”，结璘，神话中的神仙住宅。《列子·周穆王篇》：“穆公远眺诸国山川之势，惟昆仑耳。穆王还至弇山，过回溪，渴而饮酒焉。工师采药而斟之，屑琼枝而为醪，饮之者醉不知归。明日王反绣野，戚施御之，王立于云盖之上，顾谓左右曰：‘去！夫胡不度？””“这两句是说，晚上就在近处休息。《列子·周穆王篇》：“穆公远眺诸国山川之势，惟昆仑耳。穆王还至弇山，过回溪，渴而饮酒焉。工师采药而斟之，屑琼枝而为醪，饮之者醉不知归。明日王反绣野,戚施御之，王立于云盖之上，顾谓左右曰：‘去!夫胡不度?”“这两句是说，诗人夜间就睡在近处的神仙住宅附近。
这首诗表现了诗人对神仙世界的向往和企慕之情。全诗语言明白流畅，意境高远开阔。