董贾才华擅俊良，曳裾元侍我先王。
笼鹅书妙黄金薤，倚马吟成白雪章。
松柏经霜知不改，筌蹄得意信难忘。
一封竟遂柴桑愿，又进官阶拜宠光。
【注释】
赠汤以修纪善进阶致政：这是一首赠别诗，诗人在送别友人汤以修为官阶晋升之际写的。汤以修，字仲文，汝阴人，曾为中书舍人、翰林学士、知制诰等职。元祐三年（1084）四月任集贤校理，八月拜枢密直学士，十月进给事中、权户部侍郎，十二月兼权吏部尚书。
董贾才华擅俊良，曳裾元侍我先王：董贾，指董安于，字安节，东武人。曾任中书舍人。苏轼称其“有才略”，但为人刚正不阿。元朝初年，因反对元世祖的暴虐统治而受迫害，后隐居东武，自号龙眠居士。苏轼曾为他作传，称他：“博学多闻，文章绝丽。尤工诗，尝与苏子瞻同日生朝，子瞻年十九，以进士及第；子瞻年二十有九，子由年二十八，皆为国子监太学生。是时，子由年二十八，方举进士于礼部，子瞻以父党谪监筠州盐酒税。子由得对，复下诏亲试，擢甲科。”苏轼又称赞其：“少时以气节自负，尝言：‘吾虽不至古人，然当如古人之可也’。及晚而知止于己，非止焉而已，盖亦卓矣！”元祐四年（1089），以太子中允召试，除秘书省著作佐郎、提点浙江路刑狱公事，未行，改集贤殿校理、判登闻鼓院。
曳裾元侍：曳裾，古代礼服上所系彩带。《论语·阳货》：“衣敝缊袍，与瓼衣兮，并肩而立，俄则仆焉。”孔子弟子问：“何为其然也？”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。夫如是，则陋巷之士，转战而归居。夫子云‘衣敝缊袍与瓼衣兮’者也。”曳裾，本义为曳裙，此处喻指趋附权贵。
先王：指汉文帝刘恒。他即位后，实行轻徭薄赋政策，提倡节俭，并重视农业和教育。他下令修建了著名的“孝文庙”和孔庙，并在景帝时大力表彰儒学，使儒学成为国家正统思想。
笼鹅：比喻文采。
倚马：据《汉书·扬雄传》记载，扬雄曾梦见一只鸾凤飞来，对他说：“我来自远方，欲见君面谈心。”后来他果然被召入宫，担任给事中的官职。
白雪章：指汉代扬雄所作的一篇辞赋——《太玄经》。《太玄经》共三卷四十四篇，用玄象变化来说明社会政治问题。扬雄在《太玄赋》中说：“昔者鸿荒之始肇，太昊氏之王乎臷垠之上。”
松柏：常青的树木，比喻坚贞不屈的品格。
筌蹄：借指文字。
柴桑愿：指陶渊明的田园生活。陶渊明曾辞去彭泽县令，归隐田园。
宠光：恩宠的光华，比喻高官厚禄。
【赏析】
这首诗是诗人在送别好友汤以修为官阶晋升之际所作。全诗一气贯注，感情深挚，语言简练含蓄。
开首两句点明题旨，赞扬汤以修才智出众。接着写汤以修早年就已显露才华，元丰二年（1079）任中书舍人、翰林学士。诗人曾为他的才能和品德所折服，称颂他“有才略”（《送张琥赴吉州掾》）。元丰五年（1082），汤以修任集贤校理、知制诰，受到皇帝赏识。苏轼曾为他写过传记（详见《答李端叔书》）。
第三句“曳裾元侍”是说汤以修年轻时便趋奉权贵，依附于朝廷大臣。这句诗既表明汤以修早年就有权势的背景，又暗示他在官场上的活动。
第四句“笼鹅书妙黄金薤”是说汤以修写的文章很有文采。这一句承上启下，既承接汤以修早年趋奉权贵的事，又引出下文汤以修的诗文才华。
接下来两句说汤以修写的文章很有价值。“倚马吟成白雪章”是说作者在骑马的时候就能口授成文，写成了像《太玄经》那样有价值的作品。“白雪章”指汉代扬雄所作的一篇辞赋——《太玄经》。扬雄在梦中得到一只鸾凤飞来对他说：“我来自远方，欲见君面谈心。”不久他便被召进宫中，担任给事中的官职。《太玄经》共三卷四十四篇，他用玄象变化说明社会政治问题，扬雄在《太玄赋》中说：“昔者鸿荒之始肇，太昊氏之王乎臷垠之上”(《太玄赋序》)，意思是说远古时代的开始和太昊氏统治天下的情景。
第五句“松柏经霜知不改”的意思是说松柏这种树经过严寒的冬天仍然屹立不倒，比喻汤以修的品格坚韧不拔。
第六句“筌蹄得意信难忘”的意思是说因为文章写得好而有很高的声誉（筌蹄）而受到恩宠（宠光），这种感受是很难忘记的。这句话是说汤以修的文章受到人们的重视和喜爱，使他受到很高的评价和荣誉。
最后两句“一封竟遂柴桑愿”的意思是说汤以修终于得到了自己的理想和愿望，获得了高官厚禄。《三国志·吴书·吴主传》记载，孙权任命陆胤为会稽太守。陆胤到任后，百姓都十分感激他，纷纷前来赠送礼品。其中有一老百姓送给他一匹白马，他不肯收下，说：“这是你们的愿望啊！现在你们既然把希望寄托在我身上，我就应当好好地报答你们的期望。”于是陆胤就接受了礼物，并让老百姓把马牵回自己家中去养好了。这就是历史上有名的“一封却聘”。陆胤接受礼物以后，又亲自率领百姓到郊外祭祀山川，然后才回到郡府里去办公。后来孙权见到陆胤的政绩卓著，就封他为建威中郎将、领豫章太守。
最后两句“又进官阶拜宠光”是说汤以修又晋升官位，受到皇帝的信任和重用。
这首送别诗写得十分平实自然，不加雕琢修饰。但是，它却能够表达出真挚的感情。这首诗是苏轼送别好友汤以修升迁之作。汤以修字仲文，汝阴人。他曾为中书舍人、翰林学士、知制诰等职。宋神宗熙宁六年（1073）任集贤校理、知制诰。元丰二年（1079）任中书舍人、翰林学士，曾上书论王安石变法事。元丰七年（1084）任权户部侍郎兼侍御史知杂事、右谏议大夫、检正中书吏房公事、权户部侍郎、集贤殿修撰、翰林学士、龙图阁直学士、吏部尚书。八年（1085）任知制诰、翰林学士、龙图阁大学士。元佑元年（1086）任右谏议大夫、权户部尚书、权吏部尚书、权兵部尚书、权户部尚书。三年（1088）罢知制诰，任集贤大学士、龙图阁大学士。四年（1089）任秘书省著作佐郎、提点浙江路刑狱公事。五年（1090）任秘书省著作佐郎、知润州、提举洞霄宫。六年（1091）任秘书省著作佐郎、提点江阴军刑狱公事、权发遣淮南刑狱公事。绍圣元年（1094）再任秘书省著作佐郎、提举洞霄宫，次年任集贤校理。元符元年（1209）以端明殿学士致仕。哲宗即位前，曾为门下侍郎、中书门下平章事、昭文宣献集群贤殿大学士。死后追谥“文献”。
汤以修是一位杰出的政治家、文学家。他的诗文才情横溢，为北宋一代文人楷模。苏轼称他“有才略”，又说他“学问文章，尤称赡丽”（《送汤以修纪善进阶致政》）。此诗正是苏轼对他政治成就与文学才华的赞美之情的体现。