大钧秉元化，寒暑循无端。
至理妙不测，岂容私智观。
春风草木荣，秋霜忽凋残。
达人契斯理，所遇常自安。
如何抱阳人，能成紫火丹。
念彼穆天子，瑶池往复还。
【注释】《杂诗十首》：这是一组抒情的小诗。诗人借自然界的寒暑更迭、草木荣枯等现象，来抒发对人生命运的感慨，表现自己淡泊名利的志趣和豁朗胸襟。
“大钧秉元化”，大钧，是天之元气，即宇宙间万物生成变化的本源。秉，持也。秉元，犹言主持。这里指主宰万物生成变化。元化，犹言元始、初生。
“寒暑循无端。”按季节寒温的变化而循环不已。循，顺也。无端，没有原因。
“至理妙不测”，至理，极善的理；妙，玄妙。至理，指天地运行的常理。妙，玄妙。这里指天地运行的常理是玄妙莫测的。
“岂容私智观？”岂，哪；容，允许；观，观察。难道允许用私心去观察吗？这里说天地运行的常理是不可用私心去观察的。
“春风草木荣，秋霜忽凋残。”春天来临，万物复苏，草木欣欣向荣；秋天降临，白霜降落，树叶纷纷凋零。
“达人契斯理，所遇常自安。”通达之人能认识到这种道理，所以无论遇到什么情况，都安然处之。
“如何抱阳人，能成紫火丹。”如何，怎样。抱阳人，意谓有才能的人。紫火丹，指仙药，传说服食了能长生不老。
“念彼穆天子，瑶池往复还。”思慕那古代圣明君主，如瑶池中的仙女般美丽动人。瑶池，神话中西王母居住的地方，传说她住在这里。
【赏析】此篇以议论的形式抒写诗人在政治生活上失意后，仍保持乐观旷达的人生态度。前四句为第一部分，诗人以自然界的寒暑交替、草木荣枯作比喻，表达出对自然之理的理解和体悟，并以此喻人，暗寓世事无常、人生多变的道理。五句到十二句是第二部分，诗人以通达之人的从容自安作比兴，表明自己对人生得失的超然态度。十三句到二十一句为第三部分，诗人以对古代圣明君王的思念及对其美好形象的描绘作结，表明自己对美好理想的追求。全篇构思巧妙，语言凝练含蓄，寓意深邃。