大钧秉元化,寒暑循无端。
至理妙不测,岂容私智观。
春风草木荣,秋霜忽凋残。
达人契斯理,所遇常自安。
如何抱阳人,能成紫火丹。
念彼穆天子,瑶池往复还。

【注释】《杂诗十首》:这是一组抒情的小诗。诗人借自然界的寒暑更迭、草木荣枯等现象,来抒发对人生命运的感慨,表现自己淡泊名利的志趣和豁朗胸襟。

“大钧秉元化”,大钧,是天之元气,即宇宙间万物生成变化的本源。秉,持也。秉元,犹言主持。这里指主宰万物生成变化。元化,犹言元始、初生。

“寒暑循无端。”按季节寒温的变化而循环不已。循,顺也。无端,没有原因。

“至理妙不测”,至理,极善的理;妙,玄妙。至理,指天地运行的常理。妙,玄妙。这里指天地运行的常理是玄妙莫测的。

“岂容私智观?”岂,哪;容,允许;观,观察。难道允许用私心去观察吗?这里说天地运行的常理是不可用私心去观察的。

“春风草木荣,秋霜忽凋残。”春天来临,万物复苏,草木欣欣向荣;秋天降临,白霜降落,树叶纷纷凋零。

“达人契斯理,所遇常自安。”通达之人能认识到这种道理,所以无论遇到什么情况,都安然处之。

“如何抱阳人,能成紫火丹。”如何,怎样。抱阳人,意谓有才能的人。紫火丹,指仙药,传说服食了能长生不老。

“念彼穆天子,瑶池往复还。”思慕那古代圣明君主,如瑶池中的仙女般美丽动人。瑶池,神话中西王母居住的地方,传说她住在这里。

【赏析】此篇以议论的形式抒写诗人在政治生活上失意后,仍保持乐观旷达的人生态度。前四句为第一部分,诗人以自然界的寒暑交替、草木荣枯作比喻,表达出对自然之理的理解和体悟,并以此喻人,暗寓世事无常、人生多变的道理。五句到十二句是第二部分,诗人以通达之人的从容自安作比兴,表明自己对人生得失的超然态度。十三句到二十一句为第三部分,诗人以对古代圣明君王的思念及对其美好形象的描绘作结,表明自己对美好理想的追求。全篇构思巧妙,语言凝练含蓄,寓意深邃。

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