茫茫元会间，造化竟谁尸。
昏旦既不爽，寒暑无或移。
至诚本无息，庶类自蕃滋。
日月相代明，阴阳岂参差。
岳山坯厥气，江河分厥支。
雷霆布厥威，风雨行厥时。
圣人今在上，天心与相宜。
八万六千岁，悠悠无尽期。
【解析】
“元会”指古代的一种时间制度，一年为岁，一岁为会，所以一年为元会。“造化”指自然界的运行变化，此指自然界的万物。此诗通过描绘自然现象来反映诗人对人生和宇宙的感慨。
【译文】
茫茫天地间，万物都在运转，谁主宰着这一切?
昼夜交替，寒暑更替，自然规律不可改变。
真诚的至诚本来没有停息，庶民百姓自会繁衍滋长。
日月相互代行，阴阳难道有参差?
高山低丘孕育了大地之气，江河湖海分流而支流纵横。
雷霆遍布天下，风雨按时而行。
圣人现在当政，天意也顺应他。
八万六千岁，岁月悠悠永无止境。
【赏析】
此诗是一首咏叹时运、颂扬圣明之作。全诗以“感寓”为题，表达了作者对时世变迁的感慨。首联写天地之无穷，万物之不测，表现了大自然的宏伟气势；颔联写日夜更替、四季轮转，自然规律不可改变；颈联写真诚与自然的关系，表明真诚的至诚本无停歇；尾联写圣人在位，天心顺从，希望国家长治久安。全诗语言朴素，意境宏阔，富有哲理性。
诗歌鉴赏：
这是一首咏叹时运、颂扬圣明之作。
首联“茫茫元会间，造化竟谁尸。”写天地之大、万物之广、自然之恒、造化之妙，感叹造化之主不在人间。
颔联“昏旦既不爽，寒暑无或移。”写日夜循环，四时运行，春生秋杀，冬藏夏荣，自然之理不容违背。
颈联“至诚本无息，庶类自蕃滋。”写真诚与自然的和谐统一。
“日月相代明，阴阳岂参差。”写天地间的光明与黑暗相互映衬，阴阳之间并无参差。
这两句用典，上句化用了《尚书·洪范》中的“五福”：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰善耆老。”下句引用“日新其德”，语出《论语·学而》：“君子求诸己，小人求诸人。”
尾联“岳山坯厥气，江河分厥支。”“岳山”即泰山，“厥气”指泰山之灵秀之气。“江河分厥支”是说山河大地都由泰山所生成。
“雷霆布厥威，风雨行厥时。”“雷霆布厥威”是指雷声震响，显示威力；“风雨行厥时”是指风雨及时而至。
最后两句“圣人今在上，天心与相宜。”“天心”指天命，“相宜”是恰当的意思。意思是说，当今圣明之君治理国事，符合上天的意志，天意也顺应他。
此诗运用典故，多有深意。如“元会”一词，原指帝王的朝会，这里借喻国家的政事。“造化”一词，原指自然的变化和形成，这里是说自然界的万物。“至诚”一词，出自《中庸》，意为至高无上的真诚，这里比喻君主的真诚。“天心”一词，指天命和人心。“相宜”一词，出自《诗经·小雅·正月》，意为适当、合适。“庶”字在这里表示普遍的意思。
这首诗通过对天地万物的描述，抒发了诗人对时局变幻的感慨以及对圣君仁政的期盼。它既是一首咏叹时运、颂扬圣明之作，也是一首寓言式的讽喻诗。全诗语言朴素，意境宏大，富有哲理性。