有初必有终，有日必有夜。
天运自循环，阴阳交代谢。
曾闻古仙人，云霄远凌跨。
死生亦常理，谁惟天所赦。
吁嗟老佛徒，蚩蚩思久假。
贪迷竟何如，而徒陷虚诈。
所以君子儒，安焉老田舍。
修身以俟之，万物还元化。
【注释】：
- 有初必有终，有日必有夜。——指事物总是有始有终的。
- 天运自循环，阴阳交代谢。——天地自然循环，万物交替代谢。
- 曾闻古仙人，云霄远凌跨。——听说古代仙人，能凌空飞行。
- 死生亦常理，谁惟天所赦。——死亡和生存都是自然的规律，谁能逃脱天的惩罚?
- 吁嗟老佛徒，蚩蚩思久假。——悲叹那些追求长生不死的佛家弟子，他们贪图长久享受。
- 贪迷竟何如，而徒陷虚诈。——贪婪迷恋到底怎么样呢?却只会陷入虚伪奸诈的境地。
- 所以君子儒，安焉老田舍。——因此君子儒者，可以安心地生活在乡下的田野里。
- 修身以俟之，万物还元化。——修养身心等待时机，万物将回归本原的道。
【赏析】：
此诗以“感寓”为题，表达了诗人对人生、生死、天道等哲学问题的思考与感悟。全诗以“有初必有终，有日必有夜。”开篇，寓意事物的发展和变化都是有规律可循的，强调了时间的流逝和生命的有限性。接着以“天运自循环，阴阳交代谢。”进一步阐述自然法则，指出万物都在遵循自然的规律进行交替代谢。
接下来诗人转入对人类行为的反思，以“曾闻古仙人，云霄远凌跨。”为例，表达了对超脱世俗、追求永恒生命的向往。然而，诗人并未完全否定现实，而是指出这种向往并不能真正解决问题，反而陷入了虚妄之中。
在诗歌的后半部分，诗人转而批评那些追求长生不老、贪图享乐的人，认为他们的贪欲最终会给自己带来灾难。这部分表达了诗人对于名利的追求和对人性弱点的批判。
最后一部分，诗人通过“所以君子儒，安焉老田舍。”来表达自己的观点，认为真正的君子应该淡泊名利、安于现状、修身养性和耐心等待机会。这部分体现了诗人对于理想生活状态的追求和对人生价值的深刻思考。
整首诗语言简练、含义深远，既有对现实生活的批判，又有对理想的向往；既揭示了人生的无常和短暂，又表达了对生命真谛的探求。通过对这首诗的学习，人们可以更深入地理解和领悟人生的真谛和价值。
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