师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

诗一：

入如来禅

  • 释义： 进入佛法的修行境界，即“如来禅”
  • 注释： 这里的“如来”指的是佛陀或者佛教中的“佛”，而“禅”则是一种修行的方法。所以整句的意思是说，修行者已经达到了一种深入佛法的境界，即“如来禅”。

诗二：

师心好善善心渊

  • 释义： 内心喜好善良，善良的本性深不可测
  • 注释： “师心好善”指的是修行者内心喜好善良，而“善心渊”则形容这种善良的本性如同深邃的海洋一样广阔无垠。

诗三：

宿因旷作今复坚

  • 释义： 前世的因果，今生依然坚定不变
  • 注释： “宿因”指的是前世的种种因缘和因果，而“旷作”则表示这些因缘和因果在今生依然存在且坚固不移。整句的意思是说，修行者前世的因缘和因果在今生依然坚定不变。

诗四：

与佛同生极乐天

  • 释义： 与佛一同生活在极乐天
  • 注释： “极乐天”在佛教中是一个美好的境界，代表着幸福和快乐。整句的意思是说，修行者已经与佛一同生活在极乐天中。

诗五：

观空利物来东边

  • 释义： 观察空性、利用物品来自东边
  • 注释： “观空”指的是观察事物的本质，即事物的空性。“利物”则是利用物品，即通过物品来实现利益。“来东边”则可能是指从东方传来的意思，也可能是指修行者的行为或思想从东方传来。

诗六：

目有神光顶相圆

  • 释义： 眼中有着神光，头顶相形圆满
  • 注释： “神光”通常用来形容眼睛明亮有神，而“顶相圆”则形容人头顶的形状圆满。整句的意思是说，修行者的眼神明亮有神，头顶的形状也圆满如珠。

诗七：

王公稽首拜其前

  • 释义： 王公贵族向修行者行礼致敬
  • 注释： “王公”指的是古代的高官贵族，“稽首”是古代的一种礼节，即头触地表示尊敬。“拜其前”则表示向修行者的面前行礼致意。整句的意思是说，王公贵族向修行者行礼致敬。

诗八：

笑谈般若生红莲

  • 释义： 以笑谈的方式谈论般若，就像生出一朵红莲花
  • 注释： “般若”在佛教中是一种智慧，而“红莲”则是美丽的莲花。整句的意思是说，修行者以笑谈的方式谈论般若，就像生出一朵美丽的莲花。

诗九：

周旋俯仰皆幽玄

  • 释义： 无论是转身还是低头，都是深邃神秘莫测的事情
  • 注释： “周旋”意味着行走和活动，“俯仰”则是低头和抬头的动作。“幽玄”则形容事物深奥难测。整句的意思是说，修行者无论转身还是低头，都是深奥神秘的事情。

诗十：

替佛说法近市廛

  • 释义： 代替佛讲经说法，就在繁华的市集里
  • 注释： “替佛说法”指的是代替佛讲经说法，“近市廛”则是靠近市场的意思。整句的意思是说，修行者代替佛讲经说法，就在繁华的市场里。

诗十一：

骅骝杂□拥粉钿

  • 释义： 骏马和美女混杂在一起，都戴着精美的首饰
  • 注释： “骅骝”指的是骏马，“杂□”则是指众多。“拥”在这里是动词，意为“抱着”。而“粉黛”则是女子化妆用的粉末，这里泛指女子。“粉钿”则是精美的首饰。整句的意思是说，骏马和美女混杂在一起，都戴着精美的首饰。

诗十二：

飘飘飞度五台巅

  • 释义： 轻轻飘浮，飞过五台山的最高峰
  • 注释： “飘飘”形容轻盈飘逸的样子，“飞度”则是飞越的意思。“五台山”是中国著名的佛教名山之一，而“巅”则是指山的最高处。整句的意思是说，修行者轻轻飘浮，飞过了五台山的最高峰。

诗十三：

红尘富贵心无牵

  • 释义： 被世间的繁华富贵所困扰，但内心没有牵挂和羁绊
  • 注释： “红尘”通常用来形容世俗的纷扰和诱惑，而“富贵”则是指财富和地位。“心无牵”则表示内心没有牵挂和羁绊。整句的意思是说，修行者虽然被世间的繁华富贵所困扰，但内心没有牵挂和羁绊。
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