孤亭吟罢听疏钟，野景翻怜杖履慵。
树木密能巢鹤鹊，江潭深自隐鱼龙。
法门谩说三千界，福地相传十九峰。
杯酒陶然吾半醉，百年休问此浮踪。
【注释】
阙题：指帝王宫殿门上的题名。此诗作于宋徽宗政和七年（1117）作者任杭州通判时。诗人在杭州任上，曾游览钱塘山水，有《孤山寺端上人书堂》诗。“疏钟”指寺庙里的大钟。“野景”，指野外风光。“杖履慵”是说游山玩水，心情懒散。“疏”与“密”相对，指疏朗的树林。“巢”、“栖”都是栖息的意思。“江潭深”指江潭水深。“法门”佛教语，泛指修行之地，这里指佛寺。“福地”，佛教语，泛指修行之地，这里指寺院。“陶然”陶然自乐的样子。“浮踪”，飘泊不定之踪迹。
【赏析】
此诗为作者离杭赴福州途经杭州所作。全诗四联，前二联写诗人游山赏景时的心境，中间两联写诗人对自然景物的独特感受，后两联写诗人的人生感慨。
首联两句写诗人游山赏景时的心境。“孤亭吟罢听疏钟”，意思是说在独享孤寂的亭中吟咏完毕之后，听到远处传来的寺庙钟声。“孤亭吟罢”，表明诗人独自游赏的心情。“疏钟”二字，写出了寺庙里大钟的声音，也写出了诗人游赏时的心境。“野景翻怜杖履庸”，“翻怜”，反怜，感到可喜的意思。“杖履”，拄着拐杖，步行。这句诗的意思是说在野外景色中，觉得拄着拐杖行走很可留恋。“翻”，反、却。这两句的意思是说在独享孤寂的亭中吟咏完毕之后，听到远处传来的寺庙钟声，觉得在野外景色中，拄着拐杖行走很可留恋。
颔联两句写诗人对自然景物的独特感受。“树木密能巢鹤鹊”，意思是说树长得茂密，能够容下巢穴，可以供鹤鹊筑巢。“巢”字用得十分巧妙，既写出了鹤鹊筑巢的特点，又写出了树的枝叶茂盛的程度，同时也表现了诗人对自然界的热爱之情。“江潭深自隐鱼龙”，意思是说江潭水深，鱼儿龙蛇都能隐藏起来。“自隐”，自己隐蔽的意思。这两句的意思是说树长得茂密，能够容下巢穴，可以供鹤鹊筑巢；江潭水深，鱼儿龙蛇都能隐藏起来。
颈联两句写诗人的人生感慨。“法门谩说三千界，福地相传十九峰”，意思是说佛门空门，说起来有三千世界那么大，但只有一山一佛，一个修行者；而福地寺院，相传有九十座山峰那么多，但也只有一寺一佛，一个修行者。“法门”，佛教术语，梵文Buddha-dharma的音译，又称三昧、禅定等。“福地”，佛教语，泛指修行的地方或场所。“妄说”，胡乱地说。这两句的意思是说佛门空门，说起来有三千世界那么大；但只有一山一佛，一个修行者。“福地”，相传有九十座山峰那么多；但只有一寺一佛，一个修行者。“漫说”，随意地说。这两句的意思是说佛门空门，说起来有一万个世界那么大；但只有一座佛殿，一个修行者。“相传”，流传下来说。这两句的意思是说佛门空门，流传下来的有九百座寺院，但只有一座佛殿，一个修行者。“福地”流传下来的有八十座山峰，但只有一座寺院，一个修行者。这两句的意思是说佛门空门，虽然流传下来有很多寺院和山峰，但只有一个修行者。这两句诗的意思是在讽刺那些徒有虚名的佛教徒。
尾联两句写诗人的人生感慨。“杯酒陶然吾半醉”，意思是说举杯喝酒，沉醉在酒意之中，已经有几分醉酒了。“陶然”，形容心情舒畅愉快的样子。“半醉”，一半清醒，一半沉醉。这两句的意思是说举杯喝酒，沉醉在酒意之中，已经有几分醉酒了。“百年休问此浮踪”，意思是说一百年不要再去追问这种漂泊无定的生活方式了。“浮踪”，漂浮不定的踪迹。这两句的意思是说举杯喝酒，沉醉在酒意之中，已经有几分醉酒了；一百年不要再去追问这种漂泊无定的生活方式了！这两句的意思是说举杯喝酒，沉醉在酒意之中，已经有几分醉酒了，不要再去追问那种漂泊无定的生活方式了。
此诗语言简练，意境深远，含蓄隽永。