亲炙先生已有年，深知蕴蓄冠群贤。
德全圣学相传后，心契人文未画前。
造化经纶图要妙，太虚聚散语精研。
于今遗世真无愧，祇使愚蒙痛自怜。

我们来分析这首诗的内容和结构。

第1-2句：亲炙先生已有年，深知蕴蓄冠群贤。

  • “亲炙”：意为亲近、学习，这里指的是诗人与先生的亲密关系，已经持续了一段时间。
  • “已”：表示时间流逝，暗示着诗人对先生的尊敬和敬仰之情。
  • “深知”：表示对先生的了解非常深入，不仅仅是表面上的认识，而是对其内在思想和行为的理解。
  • “蕴蓄”：指深厚的积累或内含，这里指先生的学问和智慧。
  • “冠”：在古汉语中，有“居首位”、“首屈一指”的意思，这里用来形容先生的学识或地位在当时是最高的。
  • “贤”：表示德才兼备的人，是对先生的一种高度赞扬。

第3-4句：德全圣学相传后，心契人文未画前。

  • “德全”：强调先生的品德高尚，没有缺点。
  • “圣学”：指圣人的学问或道德，这里可能是指儒家或其他学派的学说。
  • “相传后”：表示这些学问或道德被传承下来，成为后来者的榜样。
  • “心契”：指心灵上的契合，即思想上的共鸣。
  • “未画前”：比喻还未有人完全理解和领会其深意。

第5-8句：造化经纶图要妙，太虚聚散语精研。

  • “造化”：指宇宙万物的生成变化和运动规律。
  • “经纶”：指治理国家的策略或方法。
  • “图要妙”：意味着对自然和社会现象的深刻洞察和理解。
  • “太虚”：佛教术语，指虚空或无限空间，这里可能指宇宙的广阔和神秘。
  • “聚散”：指事物的变化和发展过程，有聚有散，是一种循环往复的自然法则。

第9-10句：于今遗世真无愧，祇使愚蒙痛自怜。

  • “遗世”：离开世俗，超脱尘世。
  • “真无愧”：表示诗人对于自己的学习和修养感到非常满意，认为没有遗憾。
  • “祇使”：在这里可能是表达一种无奈或感慨，意思是如果只是让那些愚钝的人感到悲伤，那么诗人自己则感到更加痛苦。
  • “痛自怜”：表示诗人对自己的现状感到难过和自责。

总结赏析：

这首诗表达了诗人对赵考古先生深深的敬意和怀念。通过对先生品德、学问的描绘，以及对自然和社会现象的深刻理解，展现了先生的伟大和崇高。最后，通过对自己学习经历的反思，表达了对先生教诲的感激和对自身不足的自省。整体而言，这首诗语言简练而富有哲理，情感真挚而深沉，是一首难得的佳作。

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