索居人事寡，穷探坟与丘。
多谢东邻客，频来为我谋。
乃为儒冠误，富贵别可求。
首干中常侍，次谒北平侯。
捷哉仕宦径，贸贸不知由。
读书果奚益，辛苦被时羞。
我笑而相答，志殊各自求。
萧条老布褐，道在复何尤。
【译文】
我居住在僻静的乡间，与世无争，过着清贫的生活。
穷尽一生去探究坟与丘，寻找学问的真谛。
感谢邻居东邻客，经常来帮助我筹划生计。
为了追求功名，误入仕途，富贵不可求。
首级献给了中常侍（汉灵帝时宦官），次是拜见了北平侯（东汉大将军窦武）。
官宦之路如此畅通，不知其中有什么奥妙。
读书固然有益处，但苦读多年，辛苦被时人耻笑。
我笑而作答，各自为政，志趣不同。
老布褐（穿着粗布短袍）道在何方？何处不都是大道。
【注释】
- 索居：孤独地居住。
- 穷探：穷尽地探究。
- 东邻客：东邻的主人。
- 中常侍：东汉末年宦官。
- 北平侯：东汉大将军窦武。
- 儒冠：儒者的帽子，借指做官。
- 乃：你。
- 干：谒见。
- 贸贸：忙忙碌碌的样子。
- 道在复何尤：道在哪里？又有什么可奇怪的呢？
【赏析】
此诗表达了诗人对官场生活的厌恶和对隐居生活的喜爱。他通过描写自己的隐居生活，表达了自己对官场生活的不满和对自由生活的向往。
这首诗的开头两句“索居人事寡，穷探索坟与丘。”描绘了诗人远离喧嚣的官场生活，独自居住在僻静的乡间，过着与世无争的生活。这里的“索居”意味着远离世俗、超脱尘世的隐居生活；“人事寡”，则表明诗人已经远离了世俗的纷扰和争斗，过着清贫的生活。
接下来的三句“多谢东邻客，频来为我谋。”表现了诗人对于来自邻居的关心和帮助的感激之情。这里，诗人用“谢”字表现出对邻居的感激之情，并用“频来”一词表现出邻居对自己的关心和照顾。
然后诗人以“乃为儒冠误，富贵别可求。”表达了对仕途的无奈和失望。这里的“乃为儒冠误”意味着诗人认为，追求功名和富贵是误入歧途，应该放弃这种追求；“富贵别可求”则表示，追求富贵并不是值得追求的目标，应该去寻找其他更有价值的东西。
接着诗人以“首干中常侍，次谒北平侯。”展示了诗人对于官场生活的厌恶。这里的“首干中常侍”意味着诗人曾经拜见过中常侍（东汉末年宦官），这是一种对权力的追求；“次谒北平侯”则表示诗人曾经拜见过北平侯（东汉大将军窦武），这是一种对地位的追求。
然后诗人以“捷哉仕宦径，贸贸不知由。”表达了对官场生活的无奈和讽刺。这里的“捷哉仕宦径”指的是官场的捷径，即通过贿赂或其他手段获得官职和地位；“贸贸不知由”则表达了诗人对于这种行为的嘲讽和批评。
最后诗人以“读书果奚益，辛苦被时羞。”表达了对读书的厌倦和失望。这里的“读书果奚益”指的是读书并没有带来真正的好处，只是一种浪费时间的行为；“辛苦被时羞”则表达了诗人对于辛苦读书却得不到回报的失望和沮丧。
最后一句“我笑而相答，志殊各自求。”则是诗人对于人生态度的一种反思。在这里，诗人以“笑而答”表达了他对人生的看法——人生不必过于认真，也不必过于执着于某个目标；而“志殊各自求”则表达了诗人的人生哲学——每个人都有自己的追求和目标，而这些追求和目标可能并不相同。
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