灵宝城南古望台，仙人相遇亦奇哉。
老聃未跨青牛至，尹喜先瞻紫气来。
道德传时方领悟，蜀川逢处又徘徊。
嗟予自是儒门客，方外安知有异才。
这首诗是诗人在灵宝城南的古望台所做，表达了他对仙道和道德的理解。下面是逐句释义：
望气台 - 这是一个古代用于观测天象和预示吉祥的设施，通常位于山顶或高地。这里用来指代诗人所处的位置和环境。
灵宝城南古望台 - 灵宝县位于今天的河南省，城南指的是县城南面。古望台可能指的是历史悠久的观测台或者祭拜台。
仙人相遇亦奇哉 - 这里的“仙人”可能是指传说中的仙人，而“相遇”则表示诗人与这些神秘的人物有某种神秘的交流或遭遇。
老聃未跨青牛至 - “老聃”是道家学派的创始人老子，以他的名字命名。“青牛”是道教中的一种神兽，象征着长生不老。这句话意味着诗人还没有遇到真正的高人，如老子那样。
尹喜先瞻紫气来 - “尹喜”可能是一个地名或者人名，与老子有关。“紫气”是一种祥瑞之气，古人认为这种气息预示着神仙的到来。这句话意味着尹喜比老子更早地感受到了这种神奇的气息。
道德传时方领悟 - “道德”在这里可能是指道家的道德观念。“传时”可能是指传播或传授时间。这句话意味着诗人在道家的道德教义上有了更深层次的认识和领悟。
蜀川逢处又徘徊 - “蜀川”是指四川地区，这里用来形容诗人的家乡或成长的地方。“徘徊”意味着犹豫不决、难以抉择。这句话可能是诗人对自己是否应该追随道士生活感到疑惑或不确定。
嗟予自是儒门客 - 这句话表达了诗人对自己的身份认同感。他认为自己是儒家学派的人，但同时也有追求道家思想的愿望。
方外安知有异才 - “方外”指的是世俗之外，即出世。“异才”是指特殊的才能或技艺。这句话的意思是说，即使诗人认为自己是儒学世家出身，但在道家的世界里，他仍然有可能展现出独特的才华。
赏析：
这首诗通过描述诗人在望气台上的所见所感，展现了他对仙道和道德的理解。诗人通过对古望台的描写，引入了仙人相遇的场景，表达了对神秘力量的敬畏和向往。同时，通过对老子和尹喜等道家人物的描述，展现了诗人对道家学说的理解和认同。最后，诗人通过对自己身份的思考，表达了自己虽然出身儒学世家，但仍有追求道家思想的勇气和决心。整首诗既表现了诗人对仙道和道德的独特见解，也展示了他的思考和探索精神。