家学曾何有，从儿懒读书。
义今存不仕，计只好为渔。
我已三冬少，谁还万卷馀。
白头徒著述，身后孰传予。
让我们逐句解读这首诗：
- 赋得失学从儿懒 - “赋”可能指的是作者在诗中所表达的情感或观点。“得失”可以理解为对学习与不学习的得失进行反思。“学从儿懒”则直接表达了作者对于学习的态度：因为懒惰而不愿意学习。
- 家学曾何有 - “家学”通常指的是家族中的学问或传统，“曾何有”则是表示这种学问在作者看来并无实际的价值或意义。
- 从儿懒读书 - “从儿”在这里可能是对“从吾儿”（跟随我的儿子）的误写或省略，意指作者自己。“懒读书”则直接描绘了作者的懒惰行为，不愿意去学习和研究书籍。
- 义今存不仕 - “义”可能是指正义、道义，“存”是保存的意思，“不仕”即不做官。这句话的意思是说，现在的社会虽然提倡道义，但是作者并不打算去做官来实现这些道义，而是选择隐居生活。
- 计只好为渔 - “计”可能是指计划、打算，“只好”是只能如此，无可奈何的意思。“为渔”则意味着作者打算成为一名渔夫，远离尘世的喧嚣和名利的追求。
- 我已有三冬少 - “我已有”可能是指作者自己，“三冬”是古代对冬天的一种说法，这里指的是冬天的三个季节，“少”是缺少的意思。这句话可能是说，作者觉得自己已经经历了三个冬天，但却依然感到空虚和无聊。
- 谁还万卷馀 - “谁”在这里可能是疑问语气词，用来反问谁还在追求知识？“万卷馀”则形容作者认为自己的知识量已经非常丰富，甚至有些过剩。
- 白头徒著述 - “白头”是指满头的白发，这里可能是用来形容作者年迈的容颜。“著述”是写作和著作的意思，“徒”是白白地、徒劳无功地。这句话可能是说自己为了写作和著作而付出了大量的时间和精力，但最终却一无所获。
- 身后孰传予 - “身后”是指死后，“孰”是哪一个的意思。“传予”则是传授给我的意思。这句话可能是说，作者担心在死后，自己的思想和学问没有人能够传承下去。
这首诗通过描述作者的懒惰和逃避现实的行为，反映了他对当时社会风气的不满和个人理想的追求。同时，诗中也流露出对知识和学问价值的质疑以及对个人命运的感慨。整首诗情感深沉，语言简练，具有很强的感染力。
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