十丈珊瑚是木棉，花开红比朝霞鲜。
天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜。
南海祠前十馀树，祝融旌节花中驻。
烛龙衔出似金盘，火凤巢来成绛羽。
收香一一立花须，吐绶纷纷饮花乳。
参天古干争盘拿，花时无叶何纷葩。
白缀枝枝蝴蝶茧，红烧朵朵芙蓉砂。
受命炎州丽无匹，太阳烈气成嘉实。
扶桑久已摧为薪，独有此花擎日出。
高高交映波罗东，雨露曾分扶荔宫。
扶持赤帝南溟上，吐纳丹心大火中。
二月花开三月叶，半天飞落人争接。
东风乱剪猩红绒，儿女拾来柔可摺。
正及春祠百谷王，神灵不使马蹄蹀。
还怜飞絮白如霜，织为緤布作衣裳。
银钗叩罢双铜鼓，岁岁看花水殿旁。

我们来分析这首诗的每句内容和其对应的注释。

诗句解析与译文：

  • “十丈珊瑚是木棉”：描述的是一棵高大的木棉树。
  • “花开红比朝霞鲜”：形容木棉花的色彩鲜艳，如同清晨的朝霞一样。
  • “天南树树皆烽火”：在南方的天空中，到处都是战争的烽火。
  • “不及攀枝花可怜”：这里的“攀枝花”可能指的是攀援在树枝上的花，但更可能是指木棉花。诗人用这句话表达出木棉花胜过其他花卉的意境。
  • “南海祠前十馀树”：描述了南海神庙前的树木数量。
  • “祝融旌节花中驻”：祝融是神话中的火神，他的旌节可能在花朵中停留。
  • “烛龙衔出似金盘”：烛龙是中国古代神话传说中的一种神兽，它吐出的花形似金盘。
  • “火凤巢来成绛羽”：火凤是一种传说中的神鸟，它的巢穴里孵化出来的花呈红色。
  • “收香一一立花须”：每朵花都像花须一样，收集着香气。
  • “吐绶纷纷饮花乳”：花蕊像细长的绶带，它们纷纷地吸收花蜜。
  • “参天古干争盘拿”：这些古老的树干高耸入云，它们的枝条相互交错，争夺空间。
  • “花时无叶何纷葩”：在花盛开的时候，其他的叶子都已经脱落了，只剩下繁密的花朵。
  • “白缀枝枝蝴蝶茧”：白色的花瓣缀满了枝头，就像蝴蝶的茧一样。
  • “红烧朵朵芙蓉砂”：红色的花瓣包裹着每一个花蕾，就像荷花的外壳。
  • “受命炎州丽无匹”：这些美丽的花朵受到了炎热地区的热情欢迎，无人能比。
  • “太阳烈气成嘉实”：阳光的热烈使得这些果实成熟，变得美味而丰硕。
  • “扶桑久已摧为薪”：扶桑树已经被砍伐用作柴火，但它仍屹立在那里。
  • “独有此花擎日出”：在南方的天空中，只有这朵花能承载太阳的光辉。
  • “高高交映波罗东”：这些花朵与东方的波罗花交相辉映。
  • “雨露曾分扶荔宫”：雨水和露水滋润着扶荔宫，使花朵更加艳丽。
  • “扶持赤帝南溟上”：这些花朵支撑着南方的海洋。
  • “吐纳丹心大火中”：花朵在炽热的大地上开放，吐纳着生命力。
  • “二月花开三月叶”：在春天，花朵和叶子相继绽放。
  • “半天飞落人争接”：许多鸟儿争相去接住从天而降的花瓣或果实。
  • “东风乱剪猩红绒”：春风轻轻地吹动，将花瓣裁剪成猩红色的绒线。
  • “儿女拾来柔可摺”：孩子们捡起这些柔软的花瓣，折叠起来当作玩具。
  • “正及春祠百谷王”：正值春天，谷物丰收的季节，人们祭祀百谷之神。
  • “神灵不使马蹄蹀”：神灵保佑，不使马蹄踏过这些美丽的花朵。
  • “还怜飞絮白如霜”：诗人还怜惜那些轻盈的飞絮，它们洁白如霜。
  • “织为緤布作衣裳”：这些花瓣被用来编织成布料，做成衣物。
  • “银钗叩罢双铜鼓”：当银制的发饰敲击完毕，两只铜鼓也随之响起。

赏析：
这首诗通过细腻的描绘，生动地展现了木棉花的美丽和它在南方文化中的象征意义。诗人通过对比北方的战争烽火和南方的花鸟世界，表达了对和平与自然之美的向往。诗中运用了许多象征和比喻，如“扶桑”代表太阳，“波罗”指代东方，这些都增强了诗歌的艺术效果。同时，诗中的动物形象如烛龙、火凤也丰富了诗的内容，让读者仿佛看到了一个充满生机和活力的南方世界。整首诗情感真挚，语言优美，是一首表现南方文化和自然美景的佳作。

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