样子方愁背鲁儒，更从何地觅真模。
茅居忽警徽州句，行李如催范蠡湖。
吾道本来兼礼用，异端终是入虚无。
脚头到处皆堪乐，旋把罗浮视岘都。
【译文】
样子方愁背鲁儒，更从何地觅真模。
毛居忽警徽州句，行李如催范蠡湖。
吾道本来兼礼用，异端终是入虚无。
脚头到处皆堪乐，旋把罗浮视岘都。
【注释】
- 样子方愁：形容人有学问但不知如何应用，所以感到忧愁。
- 何地：指什么地方能学到真正的学问。
- 茅居：指隐居的简陋住所。
- 徽州：作者的朋友，名字不详。
- 范蠡：春秋末期著名的政治家、军事家、商人，曾辅助越王勾践灭吴复国，功成身退，自号鸱夷子皮。他泛舟五湖，最后定居于浙江富阳，后人称其居所为“陶朱公”。
- 吾道：自己的学说或思想。
- 礼用：儒家经典《仪礼》中的礼仪制度。
- 异端：指与正统思想不同的学说或观点。
- 虚无：道家哲学中对宇宙万物本无的一种描述，认为一切事物都是空无的，没有固定的本质和实体。
- 脚头：指脚下的地方，也用来比喻生活琐事。
- 罗浮山：位于广东省博罗县东北部，是广东第一高峰。
- 岘山：在今湖北省襄阳市南郊，是三国时期襄阳的名胜古迹。
赏析：
这是一首以答谢友人之笔，抒发自己对于学问和人生态度的感悟的诗作。诗人在这首诗中表达了自己对于学问的追求和人生观的思考。他认为，尽管自己在学问上有所追求，但是仍然感到困惑和忧愁，因为他不知道如何将所学的知识和技能运用到生活中去。同时，他也表达了对于隐居生活的向往，以及对于名利的看淡。
诗人开篇即表达了自己对于学问的追求和困惑：“样子方愁背鲁儒，更从何地觅真模。”这里，他将自己比作一个背着孔子（鲁儒）的学生，感到困惑和忧愁，不知道自己应该如何去学习和探索。接着，诗人又表示了自己对于寻找真正学问的态度：“更从何地觅真模。”他希望找到一个能够让他真正理解和掌握学问的地方。
他在接下来的句子中，表达了对于隐居生活的向往：“茅居忽警徽州句，行李如催范蠡湖。”这里，他突然被徽州的朋友所说的话触动，想起了隐居的生活。他希望自己能够像范蠡一样，过着悠闲自在的生活。
诗人在诗的最后一句中，表达了自己对于名利的看淡和对于生活的态度：“吾道本来兼礼用，异端终是入虚无。脚头到处皆堪乐，旋把罗浮视岘都。”这里，他表示自己的思想本来就是符合儒家经典的礼仪制度的，而且他认为那些与正统思想不同的学说或者观点，最终都会归结于虚无。他认为，无论走到哪里，只要心中有爱，就能够找到快乐。同时，他也表示自己希望能够在罗浮山或者岘山等地找到心灵的归宿。
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