唐生白虹宝，荆砥夙磨磷。
江河鲲不徙，鲁野遂戕麟。
徐子十□周，邃讨务精纯。
遑遑访魏汉，北学中离群。
伊余守初质，温故以知新。
谁出不由户，貌别情还均。
浊世二三子，厌弃犹为人。
相逢靡幽明，隔域岂不亲。
兹涂无尔我，相泯等一真。
昔亦念张孺，犹能逐冥尘。
梦唐寅徐祯卿
唐生白虹宝，荆砥夙磨磷。
江河鲲不徙，鲁野遂戕麟。
徐子十□周，邃讨务精纯。
遑遑访魏汉，北学中离群。
伊余守初质，温故以知新。
谁出不由户，貌别情还均。
浊世二三子，厌弃犹为人。
相逢靡幽明，隔域岂不亲。
兹涂无尔我，相泯等一真。
昔亦念张孺，犹能逐冥尘。
注释：
- 唐生：唐寅，明代著名画家、文学家。
- 白虹宝：指唐寅的画如白虹般珍贵。
- 荆砥砺磷：用荆石和砥砺磨砺自己的品质。
- 江河：比喻大河之水，象征广阔。
- 鲁野：指的是鲁地，古代诸侯国之一，后泛指中原地区或北方。
- 徐子：指徐祯卿，明代文学家、诗人。
- 十□周：不详，可能是某个字的繁体写法。
- 邃讨：深入探究。
- 魏汉：指汉代，也泛指古代汉族文化。
- 北学：北方的学问。
- 伊余：我的谦称。
- 温故：温习旧的知识。
- 谁出不由户：出自《论语·先进篇》：“由也！女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔而巳矣。”意思是说：“颜回啊！你为什么不说呢？他这个人呀，集中精力读书会忘记吃饭，快乐到忘记了忧愁，甚至于都不知道自己快要老了。”“不由户”即“不由己”，意为没有自主权。
- 貌别：外貌上的分别，此处指表面的区别。
- 情还均：情感上平等，没有差异。
- 二三子：指志同道合的人，泛指同辈人。
- 厌弃：厌烦丢弃。
- 冥尘：佛教用语，意为轮回转世，死后的灵魂进入六道轮回。
- 兹涂：此处的道路。
- 昔：以前，往日。
- 张孺：张溥，明朝文学家，有《七录斋集》。
赏析：
这首诗是一首五言诗，表达了作者对友人唐寅和徐祯卿的怀念之情。全诗以“梦”为引子，通过回忆与朋友之间的往事，抒发了作者对于友情的珍视和对人生无常的感慨。
第一句“唐生白虹宝，荆砥夙磨磷”描述了唐寅的才华如同宝珠一般璀璨，他勤奋努力的品质也如砥砺般坚韧。这里的“荆砥砺磷”意在形容唐寅的坚韧不拔和毅力。
第二句“江河鲲不徙，鲁野遂戕麟”则表达了唐寅对国家和民族的忠诚，以及他面对困境时的不屈不挠。这里用“江河鲲不徙”来比喻唐寅的坚定立场，而“鲁野遂戕麟”则是对唐寅为国家献身的赞美。
第三句“徐子十□周，邃讨务精纯”则提到了徐祯卿的学识和才能。这里的“十□周”可能是指他的学问深厚，而“邃讨务精纯”则强调了他对学术的追求和执着。
第四句“遑遑访魏汉，北学中离群”则表达了徐祯卿对古代文化的热爱，以及对知识群体的向往。这里的“北学中离群”意味着他渴望能够像古人一样，成为知识界的一分子。
第五句“伊余守初质，温故以知新”则是对自己的态度，表示自己坚守初心，不断温习过去的知识，以求得新的认识。这里的“伊余”可能是对自己的一种谦称。
第六句“谁出不由户，貌别情还均”则表达了作者与友人之间虽然表面有别，但情感上却是平等的。这里的“况别情还均”意味着即使表面上有所不同，但情感上是平等的。
第七句“浊世二三子，厌弃犹为人”则表达了作者对于社会现实的无奈和感慨。这里的“浊世”指的是污浊的社会环境，而“厌弃犹为人”则是说人们在这样的环境中仍然保持着做人的尊严。
第八句“相逢靡幽明，隔域岂不亲”则是表达了作者对于友情的美好期待和对远方友人的思念。这里的“相逢靡幽明”意味着无论生死，都能重逢，而“隔域岂不亲”则是希望远方的友人能够理解和感受到作者的思念之情。
最后一句“兹涂无尔我，相泯等一真”则是表达了作者对于世界的看法，认为无论是你还是我，都是这个世界的一部分，应该相互理解、包容。这里的“兹涂无尔我”意味着世界上没有你我之分，只有共同的存在。