玉树金襕百宝陈，低眉睊目坐阳春。
暂来东土依檀越，谁道西方得美人。
净妙总因圆觉相，庄严元是法华身。
君看一传琅琊后，大觉从教万古论。

玉树金襕百宝陈，低眉睊目坐阳春。

暂来东土依檀越，谁道西方得美人。

净妙总因圆觉相，庄严元是法华身。

君看一传琅琊后，大觉从教万古论。

首先注释诗句中的关键词汇以解释其含义：

  • 玉树: 这里指代的是佛教中的菩提树，象征着尊贵和神圣。
  • 金襕: 通常指的是袈裟，是一种佛教僧侣所穿的服装，金色表示纯净无暇，常用于描述佛陀的庄严。
  • 百宝陈: 形容物品众多且珍贵。
  • 低眉睊目: 形容人低头沉思的样子，常用以形容佛前的虔诚态度。
  • 阳春: 春天的象征，此处可能比喻为佛法的温暖和光明。
  • 暂来: 暂时到来或访问。
  • 檀越: 对施主的尊称，这里指受到邀请的朋友。
  • 圆觉相: 指佛教中的圆满智慧，即成佛的智慧。
  • 法华身: 指佛法如法华经所示的清净身相，象征纯洁无瑕。
  • 君看一传琅琊后: 这句引用了历史典故，琅琊是指古代地名，这里可能指的是通过传承与学习，可以到达更高的精神境界。
  • 大觉: 佛教中的最高觉悟境界。
  • 万古: 长时间的意思。

接下来是译文：
十九日是大士的生日，司马公在庵中施设佛像。他像一棵玉树一样庄严，披着金色的袈裟，百宝陈列。他低垂着头，目光沉静地坐在阳光明媚的环境中。虽然只是短暂来到人间，但依然受到了檀越（施主）的欢迎。谁能说西方寻求佛法的人一定能找到美丽的美人呢？他的清净美好完全来源于圆觉的智慧，他的庄严完美地体现了法华经的身相。你看啊，如果他能将这种领悟传授给琅琊之后，那么我们的大觉（最高的觉悟境界）将会被永远地讨论和尊重。

赏析：
本诗是一首富有宗教色彩的颂赞诗，通过对佛教意象的描述和佛教哲理的阐述，表达了诗人对于佛教文化的尊崇和敬仰。诗中的“玉树金襕百宝陈”，用来形容佛像的庄严与神圣；“低眉睊目坐阳春”则描绘了佛像的慈悲与宁静。整首诗通过这些形象生动的语言，传达出一种超越尘世、追求精神上的升华和解脱的思想，同时也反映了当时社会对于佛教文化的接受与推崇。此外，诗中的“谁道西方得美人”等句子，也体现了诗人对佛法真谛的追求和对理想人格的向往。

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