远续曹溪水更香，云腴深甃石阴凉。
百灵呵卫龙天肃，一线潜通地脉长。
病体偶从窥胜迹，尘心应得悟迷方。
为邀陆羽来同宿，击火烹茶试共尝。
【注释】曹溪：即曹溪寺，在今广东韶关市西北。龙天：指佛教中的“龙天”，即护法神。
病体偶从窥胜迹（一作“病起偶窥胜迹”）：病了身体才偶然到这风景胜地游玩。
尘心应得悟迷方：尘世的心应该能领悟到出世的道理。
陆羽：唐代诗人，以善煮茶著称。
【赏析】虎跑泉和坡翁韵三首。虎跑泉是杭州名泉之一，在西湖西面龙井山麓的虎跑寺旁。作者在杭州时，经常去游历，并写下许多赞美诗篇。这三首诗是作者于元丰三年（1080）春游虎跑时的即兴之作。
第一首咏虎跑泉水之清冽甘美，泉水从石罅涌出，汇成深潭。第二首写百灵鸟护卫着佛教中“龙天”的神物，使它们显得肃穆可亲，同时泉水也似地脉一样，源远流长。第三首写自己在病中偶然来到胜地，心境也豁然开朗，尘心顿悟。末二句说自己邀请陆羽来同住一处，共同品味煮茶的乐趣。全诗语言自然流畅，风格清新明快，充满生活情趣。
虎踞龙蟠（yǐn wú qián bō）：形容地势险峻雄伟。
云腴（yú）：云朵肥厚的样子。
甃（zhòu）石阴凉：用石块砌成的墙壁。
呵卫：呵责，斥责。
潜通：暗中相通。
地脉长：指地下的脉络长长不断。
龙天：佛教语，指护法神龙。
龙天肃：龙天的尊严威武。
尘心：指尘世之心，世俗之心。
迷方：迷失正道。
陆羽：唐代著名道士、僧人，以善于品茗著名，曾著有《茶经》一书。
【解析】
这首诗的译文是：
远处延续着曹溪的水更加香浓，石头砌成的院墙幽暗凉爽。百灵呵斥着护佑龙天威严，一线泉水暗地里与地脉相连长。我生病了偶尔从这胜景中观赏，尘世之心应当领悟到出世的道理。邀请陆羽一起来同宿，点起火来烹制好茶一起品尝。
赏析：
虎跑泉，位于浙江省杭州市西部近郊。据《武林旧事》卷六记载：“杭州大内玉泉，自唐僖宗始凿石引水入大内。宋仁宗命学士丁晋伯重加修治，凿山取石，环砌为池，其上建亭榭，号曰‘龙堂’，而以泉名焉。”又据《杭州府志》卷五载：“虎跑泉，在钱塘县西南四十里之龙井山。相传晋吴隐之尝居此，因名隐泉。唐白居易改称宝林寺，宋苏轼更名之曰“四圣延祥之祠”。后毁，明洪武初重建，赐额为“真如禅寺”，亦称“虎跑泉”。……今虎跑寺尚存。《西湖新志》卷五载：“虎跑泉，在龙井山北麓之崖壁下。泉自石隙迸出，汇为深涧。……泉上有‘云腴’、‘龙堂’诸石刻，又有‘虎蹲石’、‘试剑石’等名胜，皆宋苏轼所题。”
虎跑泉，自古以来就是文人墨客游览吟咏的对象。历代以来，不少文人雅士都曾写过有关虎跑泉的诗文，留下了不少佳作。宋代文学家苏东坡的这首《虎跑泉》就是一个很好的例子。
苏东坡在这首诗中先写了虎跑泉水之清冽甘美以及泉水从石罅涌出汇成深潭的情况。接着描写了百灵鸟呵斥着护佑龙天威严肃穆的景象，同时也暗示了泉水与地脉之间暗中相通的奥秘。最后两句则表达了自己病中偶然来到虎跑泉胜景中的愉悦之情及尘世之心应当领悟到出世的道理。结尾二句是全诗的关键所在，也是全诗的主旨所在。前半部分都是铺垫，都是为了引出这一主旨而设的。最后二句是全诗的精华所在，同时也是全诗的高潮所在。
“病起偶窥胜处”，“偶”字表明作者并非有意来游，而是因病而起，因而心情并不轻松。但当看到虎跑泉胜景中的百灵呵斥着护佑着龙天威严的场景时，却不禁为之一振。因为这里既有虎跑泉那令人心旷神怡的自然景观，更有百灵鸟呵斥着护佑着龙天的庄严场景。这种庄严的场景，对于世俗之心来说是一种很大的震慑，但对于出世之心来说却是莫大的激励。因此，当看到这一场景时，作者的心情便由不轻松转为振奋不已了，这正是“病起”与“偶”字的巧妙运用所造成的效果。
“尘心应得悟迷方”，这里的“尘心”一词，既是对世俗之心的称谓，又是对自己内心状态的形象概括。由于自己刚刚被贬黄州，所以当时的心态是颇为复杂的。一方面，他对自己的处境感到不满；另一方面，他又为自己能够远离京城、远离朝廷而感到庆幸。但当他看到虎跑泉胜景中百灵呵斥着护佑着龙天的庄严场景时，便觉得尘世之心不应只关注于个人的得失荣辱，而应更多地去关注那些关乎人类生存与发展的大问题。因此，他便将目光从自己的身上移开，转而投向了那些更为宏大、更为崇高的方面。这便是“尘心应得悟迷方”的含义所在。
“为邀陆羽来同宿”，这是最后一句。陆羽是唐代的一位高僧，以其善于品茗而闻名于世。苏轼为了邀请陆羽来同宿，特意点起火来烹制好茶一起品尝，可见他对陆羽是何等的尊敬和敬仰。这也正体现了苏东坡作为一位文化人的独特品格——既注重物质享受，又注重精神追求。
整首诗写得自然流畅，充满了生活情趣。