萧条冱寒候，浩荡风振野。
吾人亦好事，乘兴来兰若。
意岂在行乐，欲识栖禅者。
上人本空寂，风度亦萧洒。
慧朗鉴在悬，论辨长河泻。
为陈西来意，超悟愧吾寡。
未能三乘通，误谓四大假。
冉冉妙香度，翩翩花雨下。
匆匆具盘餐，滟滟酒盈斝。
绸缪师意勤，感愧我颜赭。
抗别复须臾，题诗信聊且。
【注】
⑴冬月：冬季。
⑵同诸友：与朋友们一同。
⑶游永乐寺：游览北京的永乐寺。
⑷饮旺公房：在寺庙里饮酒。
⑸分韵得野字：按韵脚“野”字来写诗。
【译文】
冬日，我和朋友一起游览北京永乐寺，在寺庙里喝着酒，吟咏诗句。
我们来到永乐寺，感到这里十分寂静。
我们来到这所寺院，希望认识一些修行的人。
上人在这里修行，他的风度也很洒脱。
慧朗鉴在这里悬挂，辩论讨论像江河一样奔流不息。
我向人们解释佛门的教义，自己感到惭愧。
我没有通晓佛法，只是自以为是地认为世界是四大假相。
花雨飘洒，妙香弥漫。
匆匆准备餐食，满杯美酒已经斟满。
我尽力表现恭敬之意，内心感到惭愧。
我们告别时，又相互勉励。
【赏析】
此诗是诗人冬日与友人游览永乐寺后写的一首七言律诗，共八句四十七个字，每两句为一组，全诗分为两组对偶句，第一、三、五组各四句，第二、四组各三句，中间插一句“未”，使诗的结构更为紧密。
第一组“萧条冱寒候，浩荡风振野。”，“萧条”、“冱寒”描写的是冬日寒冷的气氛，“风振野”、“浩荡”描绘的是凛冽的北风，“乘兴”说明是趁着兴致而来，“兰若”即寺院，“饮旺公房”是说在寺院中喝酒，“分韵得野字”说明是在写诗时用的韵脚，整联的意思是冬天寒冷，风吹得很大，我和朋友乘兴来到这所寺院中饮酒。
第二组“吾人亦好事，乘兴来兰若。”，“亦”表明也是喜欢做这件事的，“好事”是指喜欢做善事，“乘兴”指趁兴致而来，“兰若”还是指寺院，“分韵得野字”说明是在用韵脚“野”来写诗。整组的意思是我和朋友们也是喜欢做善事的人，趁着兴致来到了这所寺院中饮酒。
第三组“意岂在行乐，欲识栖禅者。”，“意岂”表明并不是想要享受生活，而是另有所图，“行乐”指享乐生活，“栖禅者”指的是修行的人，“分韵得野字”说明是在用韵脚“野”来写诗。整联的意思是我并不是想要享受生活的，而是要去了解修行的人。
第四组“上人本空寂，风度亦萧洒。”，“上人”指的是佛教僧侣，“空寂”指空无一物的境界，“风度”指气质风度，“萧洒”是洒脱的意思，“分韵得野字”说明是用韵脚“野”来写诗。整联的意思是佛教僧侣们都是生活在空无一物的境界之中，他们的风度也都很潇洒自在。
第五组“慧朗鉴在悬，论辨长河泻。”，“慧朗”是指聪明而明亮的人，“鉴”指镜子，“慧郎鉴在悬”就是形容一个人非常聪明而且有见识，“分韵得野字”说明是在用韵脚“野”来写诗。整联的意思是智慧的明镜挂在墙上，人们在上面进行辩论和研究。
第六组“为陈西来意，超悟愧吾寡。”，“为陈”指阐述，“西来意”是指从西方传来的道理或教理，“超悟”是指领悟到真理，“愧吾寡”是指感到惭愧，“分韵得野字”说明是在用韵脚“野”来写诗。整联的意思是我为了阐述从西方传来的道理或教理，感到非常惭愧。
第七组“未能三乘通，误谓四大假。”，“未能三乘通”是指没有通达佛学的根本道理，“三乘”指菩萨的三个阶段，“四假”是指世间的一切皆是假的，“分韵得野字”说明是用韵脚“野”来写诗。整联的意思是我还没有通达佛学的根本道理，错误地认为世间一切都是虚假的。
第八组“冉冉妙香度，翩翩花雨下。”，“冉冉”指慢慢地流动的样子，“妙香”指美妙的香味，“花雨下”指花雨纷纷落下的样子，“分韵得野字”说明是用韵脚“野”来写诗。整联的意思是慢慢地香气弥漫在空中，花雨纷纷落下。
第九组“匆匆具盘餐，滟滟酒盈斝。”，“匆匆”是指匆忙的样子，“具盘餐”是指准备好食物，“滟滟”是指水波荡漾的样子，“酒盈斝”是指酒杯盛满了美酒，“分韵得野字”说明是用韵脚“野”来写诗。整联的意思是匆匆准备好食物，酒杯盛满了美酒。
第十组“绸缪师意勤，感愧我颜赭。”，“绸缪”是指精心谋划的意思，“师意”是指老师的教学意图或要求，“感愧我颜赭”是指感到羞愧，“分韵得野字”说明是用韵脚“野”来写诗。整联的意思是精心谋划老师的教学意图或要求，感到羞愧，我的脸都变红了。最后两句是诗人在告别时所写的诗句。