孔翠耀文彩，雕笼苦长羁。
冥鸿翔云端，弋者空慕思。
局蹐牛络锦，容与龟曳泥。
洛下叹陆生，东门悲李斯。
无利害岂及，无荣辱焉施。
乃知沮溺流，未可轻瑕疵。
【解析】
此诗写诗人对名利的淡泊和超脱。孔翠耀文彩，雕笼苦长羁。“孔翠”“文彩”皆指鸟羽，孔翠为鸾鸟，文彩为雉。孔翠与文彩都是美丽的羽毛，但都不如自己真正的才学。“雕笼”，用鸟笼关鸟，比喻束缚人才。“长羁”，长时间地被囚禁。孔翠虽美丽，但被囚禁在笼中，无法飞翔。“冥鸿翔云端，弋者空慕思”，《庄子•逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。”冥鸿即大雁，它高高地飞过天空，自由自在，而猎人却只能空自羡慕。“冥鸿”指大雁，“弋者”指猎人们。大雁高飞，是因为它没有羁绊，而猎人却空自羡慕，说明猎人们不能像大雁一样自由自在。局蹐牛络锦，容与龟曳泥。局蹐，拘束不舒。牛络锦，织成锦绣的牛网。织成锦绣的网，却使牛不得舒展。“局蹐”指束缚，“络锦”指锦绣，“牛络锦”喻人，这里指束缚人才的人。“容与”指缓慢移动。“龟曳泥”，指乌龟拖着泥土前进，喻那些因循守旧、安于现状的人。“洛下叹陆生，东门悲李斯”，洛阳叹息陆机（字士衡），东门悲李斯。洛下即洛阳，陆机曾作《豪士赋》，抒发了怀才不遇的感慨。陆机（261—303年）晋朝文学家、军事家，字士衡，吴郡华亭县（今上海市松江区）人。他年轻时很有才气，文章写得非常好，但是屡受排挤，最后投河自杀。东门悲李斯，李斯是秦国丞相，辅佐秦始皇统一中国，后因嫉妒赵高而被诬陷谋反，被腰斩于咸阳。陆机感叹李斯的不幸遭遇，同时也表达了自己对名利的厌恶。无利害岂及，无荣辱焉施。“利害”指名利、得失；“荣辱”指荣誉、耻辱。《周易•系辞上》：“利者，义之和也；荣者，德之所聚也。利以义制，名以德立；天下有利，归之四海；天下有利，归之四海；不利万物不生；不善万物不育。”“岂及”，不及。陆机认为，名利和荣誉是身外之物，如果能够摆脱名利、荣辱的束缚，就可以得到真正的快乐和幸福。《庄子•逍遥游》：“举世而为臣，相与易置也。终身役役而无形累者，宁有可胜道哉！”陆机的这种认识，反映了当时文人士大夫追求自由、解脱的精神风貌。乃知沮溺流，未可轻瑕疵。沮水和溺水，是《论语》中的两个故事。孟子说：“禹思天下有溺者，由己私天下之欲不足与有为也；孔子思天下有道者，非谓其声闻色也，达之于民而已矣。”（《孟子•离娄下》）意思是孟子说，禹想的是天下有淹死的人，是因为自己的私欲不够充实；孔子想的是天下有道德的人，不是因为名声和容貌。陆机认为，像沮水、溺水那样的清流、浊流都有它存在的价值，不能轻易地加以指责。陆机认为，像沮水、溺水那样的清流、浊流都有它存在的价值，不能轻易地加以指责。