何方行脚两缁衣,万仞冈头鸟际归。
满袖白云天上物,下来放出世间飞。
【注释】
应别索:应接。
又一幅:指再画一幅。
何方行脚两缁衣:在何处行走,僧袍的两襟都系着。
万仞冈头鸟际归:万仞山巅,鸟儿飞来栖息。
满袖白云天上物:衣袖里飘荡着白云,像天上的东西。
下来放出世间飞:从天上下来,在人间自由自在地飞翔。
赏析:
这首诗是诗人对一位行者的赞美。诗中“万仞”“鸟际”等词语用得生动形象。诗人运用比喻、对偶、拟人等多种修辞手法,把诗人对行者的喜爱和赞美之情表达得淋漓尽致。
何方行脚两缁衣,万仞冈头鸟际归。
满袖白云天上物,下来放出世间飞。
【注释】
应别索:应接。
又一幅:指再画一幅。
何方行脚两缁衣:在何处行走,僧袍的两襟都系着。
万仞冈头鸟际归:万仞山巅,鸟儿飞来栖息。
满袖白云天上物:衣袖里飘荡着白云,像天上的东西。
下来放出世间飞:从天上下来,在人间自由自在地飞翔。
赏析:
这首诗是诗人对一位行者的赞美。诗中“万仞”“鸟际”等词语用得生动形象。诗人运用比喻、对偶、拟人等多种修辞手法,把诗人对行者的喜爱和赞美之情表达得淋漓尽致。
【注释】 省试:指在省试(即科举考试)中被录取,授官。 周大夫:泛指朝廷重臣。 归赋:归去时作赋自抒怀抱。 江光:指江水。 关色:指关塞上的景色,这里借指边关。 薇蕨:一种可食的植物,比喻微贱的人。 羹汤:古代对人的尊称,这里是谦称自己。 凡鱼:指平庸之辈,俗鱼。 【赏析】 这首诗是作者参加省试后,被贬官而归,作此诗以自慰。 诗的前四句“十谒九不荐,那能长作儒”,说诗人多次应试
【注释】 域中:指京城。 夷(yí)夏:古代称中原、中国为“华夏”,以区别四夷,即四方蛮夷之地。 天上帝王家:形容帝王的住所高耸如天宫一般。 西内:指皇宫西边的禁苑。 宸(chén)居:指帝王的居所。 南都:指南京,后唐时建都于汴梁(今河南开封)。 鼎(dǐng):三足两耳的大锅,比喻国家重器。 乌啼:乌鸦鸣叫。御沟:长安城中的一条护城河。柳:指灞桥柳。 象:指大象。象散:指大象离开原地散去
诗句解释与赏析: 1. 片雪簇寒衣,玄丝绣一围。 - “片雪”指雪花的形态像一片小雪落在衣服上,形成图案,增添了美感。 - “玄丝”指的是黑色丝线,这里用来形容细腻且深色的衣物。 - “绣一围”说明这件衣服被装饰得很精美,周围都是用黑丝线绣成的花纹。 - 整句诗表达了一种简洁中带有精致感的美,以及衣物因精细的工艺而显得特别。 2. 都缘惜文采,长得侍光辉。 -
注释 1. 碧水映何深:碧绿的水面映射着多深呢?这里的“映”是形容水面与天空相接,显得深邃。 2. 高踪那可寻:高远的踪迹哪里能找到呢?"高踪"指高洁的人格或高尚的行为,“那可寻”表示追寻困难。 3. 不知天子贵:不知道天子的尊贵。“天子”指古代的皇帝,“贵”指地位高贵。 4. 自是故人心:自然是出于本心。“故人”指老朋友,“心”指内心的感情或想法。 5. 山霭消春雪:山上的云雾消散了春天的雪
【注释】 1. 烟光海日曈(tuó):烟云弥漫,日光照耀。 2. 青帝:指春神,即春神主管的春天之神。 3. 候转弓犹劲:等待的时候,弓还显得有力。 4. 标疏:靶子稀疏。 5. 耦:两。 6. 双月吐:月亮像弯弯的钩。 7. 长臂:猿猴的长臂。 8. 无争者:指没有争斗的人。 9. 此际雄:此时此刻显得雄壮。 【赏析】 这是一首描写射箭的诗。诗中通过写诗人在射箭时的心理活动及周围环境
这首诗是一首描写战争场景的诗。诗人通过描绘战袍、征袍等物品,表达了对战争的厌恶和对和平的向往。 1. 海罽染啼猩: 海罽是指一种用海草编织而成的布料,这里指代战争中的残酷环境。啼猩则是一种用红色染料染成的猩猩皮,这里象征战争的血腥和残忍。 2. 春笼香共叠: 春笼是指一种用丝线编织而成的笼子,这里可能是用来装香料或食物。叠则表示堆叠在一起,这里可能是指士兵们在战地中为了取暖而堆叠香料或食物。
【解析】 本诗为送别之作。“聚法师”指高僧智顗,字无行(一作法成),天台山国清寺僧人,南朝梁代著名佛教学者。“欲向天台去”,意即要往天台山去,但先要经过剡溪(今浙江嵊县一带)水路;“秋行万山出”,意即秋季在万山中穿行,终于到达目的地;“夜宿一庵深”,意即夜宿在一庵(寺院)中。后二句写送别的情景。“燕语调花气,猿归带讲心”,意为燕子啼叫,花木飘香,猿猴归巢,讲经的和尚也回去了。“年年石梁兴”
注释: - 送内兄潘伯海谒选:送你的内兄潘伯海参加考试。 - 之人千里行:你(指潘伯海)要踏上千里之行。 - 言宴款郊城:你将要与家人和朋友一起在郊外设宴相待。 - 牵尔衣裳处,糿予帷幕情:我为你系好衣领,为你准备帷帐,表达我对你的深情厚意。 - 见兄兼念妹,送舅祗携甥:看到你哥哥也想念你的妹妹,送你舅舅也要带我去看望你的妹妹。 - 明岁承恩日,龙池万柳青:明年有机会受到重用的时候
诗句原文: 槐树宛低回,犹疑讲席开。 死因双宿去,生为六经来。 绕瑟飞春水,传灯暗夜台。 三年更筑室,未了独居怀。 翻译: 在这首诗中,徐渭以槐树为象征,表达了对季长沙公的深切怀念。槐树低垂着枝条,仿佛是对他的离去的回应。季长沙公生前常讲学,死后留下了他的教诲和智慧。他的死是因为与爱人双双离去,而他的生命则通过他的著作《六经》得以传承。 诗句解析: - “槐树宛低回,犹疑讲席开。”
丰吏部公邀泛西湖观荷明日寄作令与嘉则叙父追和 吏部元耽饮,良辰尊俎携。 分明在湖上,记得似耶溪。 别浦红裙桨,垂杨白马堤。 茫茫荷叶路,共水入天西。 注释: 吏部:官名,指丰稷。 元耽饮:饮酒作乐。 良辰尊俎:美好的时光,丰盛的酒席。 分明:清楚,明显。 耶溪:地名,位于今浙江省杭州市临安市境内。 别浦:分别的河流。 红裙:女子所着之衣。 垂杨:杨柳。 白马堤:堤岸上的杨柳。 茫茫:广阔无边貌。
画高岭莫行僧众(注释:不要在画高耸入云的高山上行走,那里是僧侣们居住的地方) 知是峨眉第几盘(注释:知道那是通向峨眉山的第几个弯道)客僧愁宿日低山(注释:过夜时,太阳已经落山了) 头陀指与烟生处,只隔红霞四五湾(注释:从远处看去,烟霞缭绕之处便是寺庙所在,只隔着四五座山峰) 这首诗通过描绘一座山上的寺庙和周围的自然环境,表达了诗人对自然美景的热爱和对宁静生活的向往。同时
这首诗的大意是:画中的两个童子枕着扫帚睡觉,好像被寒气侵袭一样,好像是有人索求他们来咏诗。 人间何日不生尘埃?何时才能将尘埃清扫得清? 输与天台双行者,睡弯苕帚午鸡鸣。 注释: 1. 画两僮枕帚而睡疑是寒拾应人索咏:画中有两名童子,他们躺在地上,枕头上放着扫帚,好像被寒气侵袭一样,仿佛是被要求来咏诗的人。 2. 人间何日不生尘埃?扫到何年扫得清:这两句表达了一种对人间尘世的感慨
【注释】 黄杨山:指浙江天台山。唐白居易《题黄杨岭》诗:“石牙初豁转成含,近顶如脐著一庵。”黄杨岭位于天台县东北部,东连仙霞岭,西接括苍山,是浙东南的交通要冲和佛教圣地。 谷口进来三万丈:指天台山中一条大涧。据《吴兴记》卷四载:“黄杨岭南有谷口山,自西向东横亘其间,长三万丈。” 数株松柏似江南:指天台山上生长着数株松柏,其姿态像江南的山水景色。 【赏析】 此诗是一首咏景诗
注释: - 白云深山掘芝者 - 白云:指天空中的云彩,也常用作比喻。 - 深山掘芝者:在深山中寻找灵芝的人。 - 天外白云必尔家 - 天外:指天空之外,也常用来比喻仙境。 - 必尔家:这里是说“你”,指寻找灵芝的人。 - 这里的意思是:天上的仙人也会住在这样的仙境里。 - 微红双颊饱朱砂 - 微红:微微发红,形容脸颊的颜色。 - 朱砂:一种红色的矿物质,古代常用来染指甲和做红色颜料。 -
这首诗描绘了一幅宁静而神秘的山水画面。 “流水东来响白蛇”,诗人描绘了一道清澈的溪流自东向西南流淌,溪水声如同一条银色的白蛇在低语。 “高松西畔隔红霞”,高耸的松树位于画面的西边,它们的影子被染上了红色的霞光,形成了一道美丽的风景线。 “弹琴未必神仙事,只好呼侬女伯牙”,这里用“弹琴”作为比喻,表达出作者对大自然的感慨和赞美之情。同时,也表达了他对音乐艺术的热爱和追求,希望与知己共享这份美好。
注释:楸木制成的棋盘展开后,映出长长的指头。美人怀疑自己的美貌,倚靠在新妆的镜子前。只有喜欢赌博的客人,才能与斜飞的棋势相抗衡。 赏析:这是一首描写棋局的诗歌,通过楸玉枰、美人、赌墅等意象,展现了棋局中的紧张和刺激,同时也表达了诗人对人生态度的思考和感悟