松柏萧森倚半空，天坛高峙帝城东。
宸旒肃穆千官合，卤簿辉煌万国同。
上界清都移碧落，泰阶黄道隐晴虹。
相如莫献青鸾赋，不是祈灵太乙宫。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。”，然后根据具体的诗歌进行具体分析，注意要结合全诗的内容进行分析，最后要注意语言表达的简洁性。
“圜丘大祀”，是皇帝祭祀天地的地方。此联写圜丘，上句写其高耸入云，下句写其巍峨壮丽。
“宸旒肃穆千官合，卤簿辉煌万国同”。这两句是写天坛祭礼的盛况。这里用“宸”字来概括皇帝的威仪。皇帝在祭天的仪式上，端庄庄严，众文武百官肃立，都俯首致敬。祭礼结束后，皇帝回内宫，群臣们则纷纷离开，而只有皇帝还留在宫内，所以这两句是写天坛祭礼结束后的情景。皇帝在祭天时，仪仗队排成行列，队伍前导的仪仗手高举着旌旗，后面跟着的是各种车辆，车马前后都有侍卫人员保护。这两句就是写这些仪仗队和护驾的人。
“上界清都移碧落，泰阶黄道隐晴虹。相如莫献青鸾赋”，这三句是说天坛祭天之后，天上的星斗也随着移动了位置，太阳也隐没了光芒，好像彩虹一样。作者在这里用了比喻的手法，把皇帝比作天上的星斗，把皇帝的威严比作天上的阳光（或把皇帝比作彩虹），把皇帝的仁德比作日食，把皇帝的威仪比作月食。作者认为皇帝的仁德和威仪，能使天下的人都归顺他。
“不是祈灵太乙宫”，是作者对前一句的解释。作者认为皇帝的仁德和威仪，能使天下的人都归顺他，所以用不着去祈祷神灵。作者在这里用了一个典故，《史记·封禅书》载：“自雍门子周已下二十人，为侍祠者八人，以岁时从行，无休期日，然雍容平等，不欲以私论当否；于是天子召见金人于便坐，问以神命，神人相应，因出书，天子名山大川，通谷大都，礼祠之，如雍黄帝也，反者两日，朝奏天子，暮入御署，明日乃合祠上帝焉。有司陈币束帛，天子受之南山赤墀上，祝曰：‘某压兆民而来告，所使某子孙昧于始，为大吏，敢告祠。’雍位在西北隅，西面北上立；主者持璧秉版，西上投祝璧。雍跪受璧，拜送祝璧。”这是说雍门子周等人向神祗报告天子将到雍县举行祭祀的事。这里作者用这个典故说明天子的仁德和威仪能使天下的人都归顺他，不需要去祈祷神灵。
【答案】
“圜丘大祀”：皇帝祭祀天地的地方。
松柏萧森倚半空，天坛高峙帝城东：松柏苍翠茂盛，高耸入云；天坛巍峨壮丽，屹立在帝城的东边。
宸旒肃穆千官合，卤簿辉煌万国同：皇帝在祭天的仪式上，端庄庄严，众文武百官肃立，都俯首致敬；祭礼结束后，皇帝回内宫，群臣们则纷纷离开，而只有皇帝还留在宫内，所以这两句是写天坛祭礼结束后的情景。
上界清都移碧落，泰阶黄道隐晴虹：天坛祭天之后，天上的星斗也随着移动了位置，太阳也隐没了光芒，好像彩虹一样。
相如莫献青鸾赋：指司马相如的《大人赋》。司马相如曾在武帝面前献过这篇赋。《汉书·艺文志》载《大人赋》一卷，今亡。此处用此典故，是说不必再献这篇赋了。
不是祈灵太乙宫：作者认为皇帝的仁德和威仪，能使天下的人都归顺他，所以用不着去祈祷神灵。