猗与若人，青年伟才。
斗鸡长乐，走马章台。
归来丘园，高风绝尘。
冥栖远蹈，唯务光是伦。
矫矫虎龙，风云翕从。
陈情退避，于北山中。
中岁慕道，阅经律论。
员颅方袍，指心见性。
有田一成，有宅一区。
壶觞图史，足以自娱。
云山苍苍，松籁谡谡。
云台炯然，不假模貌。
顾仲瑛栖禅小象
注释：这首诗以“顾仲瑛栖禅小象”为题，描述了一位隐居山林、追求禅宗修行的高人。诗中通过描绘其外貌、言行举止以及生活环境，展现了这位高人淡泊名利、超脱尘世的精神风貌。
译文：
顾仲瑛隐居于山林之中，追求禅宗的修行之道。他身姿矫健，目光炯炯，如同虎龙般威猛，引领着风云的变化。在隐居生活中，顾仲瑛远离尘世纷争，与云山松籁为伴，过着悠然自得的生活。
猗与若人，青年伟才。
注释：这里指顾仲瑛，诗人对其年轻而有才华的形象给予高度赞扬。
赏析：此句通过对顾仲瑛的赞美，表达了诗人对其年轻有为、才华横溢的敬佩之情。同时，也体现了诗人对理想人格的追求和向往。
斗鸡长乐，走马章台。
注释：这里的“斗鸡长乐”和“走马章台”分别指的是古代贵族阶层中的娱乐活动。诗人通过这两个典故，描绘了顾仲瑛生活富足、享受奢华的侧面。
译文：顾仲瑛虽然身处山林，但他的生活却极为奢华，每日斗鸡嬉戏，骑马驰骋于章台之上。这些行为反映了他追求享乐、不愿隐退的性格特点。
归来丘园，高风绝尘。
注释：“丘园”指的是山间或乡村的居所，而“高风绝尘”形容顾仲瑛志向高远，不为世俗所动。
译文：即使回归自然，隐居丘园之中，顾仲瑛仍保持着高尚的节操，不被尘世纷扰所迷惑。
冥栖远蹈，唯务光是伦。
注释：务光是中国古代传说中的隐士，以其高洁的品德著称。这句诗意在表达顾仲瑛的隐逸生活与务光相似，都追求精神上的高洁。
译文：隐居山林，远离尘世喧嚣，顾仲瑛的生活状态就如同古代的高洁隐士务光一样。
矫矫虎龙，风云翕从。
注释：矫矫表示雄壮的样子，虎龙则暗指顾仲瑛如虎如龙般英勇。风云翕从形容他在世事变迁中游刃有余，能够顺应时势。
译文：顾仲瑛如虎如龙般英勇，无论何时何地都能顺应时势，展现出不凡的能力。
陈情退避，于北山中。
注释：陈情退避意味着顾仲瑛选择隐退山林，远离尘世纷扰。北山则是他的隐居之地。
译文：顾仲瑛选择隐退山林，远离世俗纷争，居住在北山之中，过着宁静的生活。
中岁慕道，阅经律论。
注释：中岁即中年之时，慕道则表示对道家学说的仰慕。阅经律论则表明顾仲瑛潜心研习经典，深入研究道教理论。
译文：在中年时期，顾仲瑛开始接触并深入学习道家学说，研读经典著作，以求得精神上的提升。
员颅方袍，指心见性。
注释：员颅方袍指的是道士通常的头型和服饰，而指心见性则是指通过修炼达到心灵上的觉悟。
译文：顾仲瑛身着道袍，头戴圆形帽，专注于内心世界的探索，力求达到精神的升华和超越。
有田一成，有宅一区。
注释：“有一成”和“有一区”都是指拥有一定数量的土地和房产。这些财物虽不是真正的金银财宝，但对于顾仲瑛来说，它们代表着他对物质生活的把控和满足。
译文：尽管顾仲瑛生活在深山之中，但他依然有着自己的田地和住所。这些物质财富虽然不是金银珠宝，但也是他生活的一部分。
壶觞图史，足以自娱。
注释：壶觞即酒器和酒杯，图史则指书籍。自娱则是指顾仲瑛通过读书品酒来消磨时间，陶冶情操。
译文：在闲暇时光里，顾仲瑛喜欢品酒读书，以此来充实自己，丰富精神生活。
云山苍苍，松籁谡谡。
注释：云山苍苍形容山峦层叠，气势磅礴；松籁谡谡则描绘了山中松树随风摇曳发出的声音，营造出一种静谧和谐的氛围。
译文：在这片宁静的山水之间，顾仲瑛感受到了大自然的美好与和谐。
云台炯然，不假模貌。
注释：云台即指高山之巅，炯然则形容山峰高耸入云，威严壮观。不假模貌则是指这些景色无需雕饰，自然真实地展现在眼前。
译文：站在高山之巅，顾仲瑛感受到了大自然的神奇魅力。那些巍峨的山峰无需任何修饰便已显得如此壮丽，让人感叹大自然的鬼斧神工。