高人窃欲比无功，闲把心情托去鸿。
《易》象有时输瓦卜，骚材兼不废媱风。
谋生拙似衔冰鹤，触事刚如蚀木虫。
莫放大鹏天上去，恐遮白日骇愚蒙。
【注释】
放言效白：以放言为高。
高人：《汉书·艺文志》有《诸子略》四家，道家、墨家、名家、纵横家，其中名家指名家法术，即名家学说。这里借指文人学士。窃欲比无功：《史记·孟子荀卿列传》中说：“其为人也，善闭无关，而长嘘气，乃益寿而损性。”这是说，那些善于闭关自守的隐士，往往寿命更长。但此诗中的高人却不愿效法他们。
去鸿：比喻隐逸之志。
《易》象：指《周易》中的卦象。有时输瓦卜：用占卜的方法来预测未来。
媱风：《诗经·鄘风·君子偕老》中说“君子偕老，副笄六珈”，媱是发饰，此处泛指贤才。
衔冰鹤：比喻贤能之士。
触事刚如蚀木虫：比喻正直的人。
天上去：比喻隐居山林。
莫放大鹏：不要学大鹏鸟那样一飞冲天，直上云霄。
【赏析】
此诗是一首咏怀诗，借咏怀抒写志向和理想。
首句“放言效白”是全诗的关键。“效白”就是学隐，也就是学陶渊明那样的隐士。然而诗人并不满足于此，而是更进一步地表示出自己的志趣：“高人窃欲比无功”。这一句中包含了三层意思：（一）陶渊明虽隐，却仍关心世事。（二）他自视甚高，认为隐士不应只是像陶一样“无补于世”（《晋书·隐逸传》）。（三）他不满于一般的隐者生活，要效法那些不慕功名，不贪富贵，与世无争的隐士，做一个高尚而有作为的隐士。这就把陶渊明那种不为五斗米折腰的精神更推进了一步，表现出一种更高的精神境界。
次句“闲把心情托去鸿”，是对前句的具体化、形象化的描写。“去鸿”、“寄雁”在古代常是隐者的一种象征。“闲”字说明诗人并非真的想隐，而是为了摆脱尘世的羁绊。“心”字表明他的心情。“托”字则表明他的志趣所在。这样写，就突出了他追求隐逸生活的高尚情操。
第三两句“《易》象有时输瓦卜，骚材兼不废媱风”，“《易》象”指《周易》。“有时输瓦卜”，是说占卜吉凶。《周易》中有六十四卦，每一卦都包含着一定的吉凶征兆。“输瓦卜”就是通过占卜来测知吉凶。“骚材”指屈原。《离骚》是屈原的长诗，其中有许多忧愤不平的言辞。这两句是说诗人虽然知道占卜吉凶，却并不排除这种迷信行为；虽然他知道屈原的才华，但也并不因此而鄙视屈原。这就表现了诗人对屈原的景仰之情。
第四句“谋生拙似衔冰鹤”，是说诗人对于名利看得很淡薄，就像衔冰的鹤一样，即使受到伤害也不会动摇。“谋生”指谋事立业。“拙”指笨拙，不灵巧。“衔冰鹤”是说衔着冰的鹤，不易生存。这两句是说诗人对于名利看得淡薄，甚至不屑于做官。
第五句“触事刚如蚀木虫”，意谓诗人对待各种事物都像腐蚀木头的小虫那样锐利、敏锐。“蚀木虫”是指蛀木虫。这两句是说诗人对待任何事物都有敏锐的感觉，能够洞若观火，见微知著，因此能够及时改正自己的错误。
末联“莫放大鹏天上去，恐遮白日骇愚蒙”，是诗人的自我表白。“莫放大鹏”是指不要学大鹏鸟那样一飞冲天，直上云霄。“恐遮白日”意思是说恐怕会遮住白日。“骇”在这里指使迷惑。“愚蒙”原意是指愚昧无知的人。这两句是说诗人不愿意做那种一飞冲天的大鹏，而要像一只小小的燕子那样自由自在，安闲自得地飞来飞去。这既表达了诗人自己的愿望，也反映了当时社会的状况和人们的思想情绪。