出门无他事，青春有馀暇。
先生命我从，竹马随予驾。
童冠沂雩中，少长崇山下。
古人会心处，复为今人假。
是日惠风和，淑气交参差。
山卉不一名，皋兰可亲炙。
行行忽已疲，芳草犹堪藉。
双岩未易前，游人莫相讶。
循循学步趋，终抵烟霞架。
此身既临高，下视多惊怕。
低语问前山，云梯谁许借。
天路谅非遥，有志安能罢。
洗杯酌流泉，取味如佳蔗。
攀林动飞鸟，每畏松光泻。
薄暮共回裾，举手向山谢。
人多恋馀春，我云未卜夜。
幸从春山游，始识春云化。
何必满三杯，自当浮一斝。
携得山花归，敛意从书舍。
会当时努力，不使春即夏。
【赏析】
此诗当作于元丰八年（1085年）至元祐三年（1088年），时作者年五十一至五十九岁。诗中写春日游山，先以“出门无他事，青春有馀暇。”自道出游之乐，然后分咏四景，最后以“何必满三杯，自当浮一斝。”作结，语意双关。
开头两句写出门游赏。“出门”二字是全篇纲领，以下都是围绕这一字展开的。“出门”即“出外”。出门之后，诗人就“无他事”，可以“有馀暇”，这就为后面所写诸景作了铺垫。这两句看似平淡无奇，实则意味深长，言简意赅。
诗人以“先生命我从，竹马随予驾。”领起后文，点明出游的时间和原因。“竹马”指儿童玩具。“随予驾”犹云“随着我”。这句的意思是说：自从父亲给我安排了这次出游，我就骑上了那辆竹制的马。
诗人描绘游程中所见景物。从第三句到第七句，共七句，都是对游程的描写：在沂水边洗过澡后，又来到少陵庙下祭祀。少陵即汉宣帝时的著名辞赋家扬雄。扬雄曾官至大夫，因直言劝谏而免职。死后谥为少陵先生。这里用少陵来代指祠宇，实是暗讽自己的遭遇。少陵庙是古代祭奠名臣的地方，诗人在这里祭祀，说明他是为了缅怀古人。
“童冠沂水中，少长崇山麓。”二句写在少陵庙前，与同年龄的人一同游玩的情景。这里的同年龄者，应包括自己在内。因为诗人此时已年近半百，所以自称少年；而同游者则是年幼的，所以自谓青年。
“古人会心处，复为今人假。”（《史记·孔子世家》）意思是：古人会心之处，现在又成为后人玩味的对象。这是对前两句的进一步发挥。
“是日惠风和，淑气交参差。”四句写游山途中所见。“惠风”，暖风；“淑气”，和暖的空气。“交参差”是交错纷扰的意思。
“山卉不名一，皋兰可亲炙。”六句写山中的植物及气味。这里用两个典故：一是《诗经·大雅·韩奕》中的“奕奕梁山，鲁邦所国，不显其躬；奕奕梁山，维禹甸之。”“奕奕梁山”即梁山之山。这里借指兖州之山，也是作者的故乡。二是晋陶渊明《归去来兮辞》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”这里的“南山”就是兖州的南面。
以上八句，诗人主要写了游山途中所见的景色。
“行行忽已疲，芳草犹堪借。”九、十两句写游山归来所见的花草。“行行”是行走的样子，“芳草犹堪借”，是说虽然走了很长时间，但芳草仍可供休息。
“双岩未易前，游人莫相讶。”十一、十二两句写登山观景。“双岩”即两座山峰。“游人莫相讶”，是说不必惊讶于同行人太多。
“循循学步趋，终抵烟霞架。”十三、十四两句写登山观景的感受。“烟霞”，指山上的云雾缭绕。“终抵烟霞架”是说终于登上了山顶。
“此身既临高，下视多惊怕。”十五、十六两句写登高望远。“此身既临高”，是说已经站在高处了。“下视多惊怕”，则是说往下看有许多令人吃惊害怕的东西。“惊怕”，恐惧害怕的意思。
“低语问前山，云梯谁许借。”十七、十八两句写向人询问山路的情况。“云梯”是形容山路高峻险陡。“谁许借”是说谁能允许我借用一下？
“天路谅非遥，有志安能罢。”十九、二十两句写登山的目的和决心。“天路”即登天之路。“有志安能罢”是说只要立定志愿，就能实现目标，没有什么能够阻止我的！
结尾两句：“洗杯酌流泉，取味如佳蔗。”是说洗净酒具，取来泉水，品味如同美味的甘蔗。“佳蔗”，指好甘蔗。
最后两句：“攀林动飞鸟，每畏松光泻。”是说攀着树梢，惊动了飞鸟；常常畏惧那松枝上的瀑布倾泻而下的水珠。
这首诗写得十分平易自然，没有刻意追求什么。它像一篇记叙文，记述了作者出游的过程、所见的景物以及感受，语言明白如话，毫无雕琢痕迹。但是，它却又像一篇抒情诗，抒发了作者热爱大自然的思想感情。