舟近独怜溪上石，舟远遥怜石上云。
云为情性石为骨，散此奇峰质与文。
造物何年初造此，千峰百峰置水濆。
斜飞潭影分波面，直上空霄插汉纹。
西偏借此当鸿宝，地角于斯涣小群。
自从禹迹销沉尽，遥对湘娥泣舜君。
慕类哀禽林外少，呼寒啼狖穴中纷。
亦缘僻处成孤立，选胜标佳未许闻。
在阿独使人歌叹，出世长辞物厌欣。
寄言招隐攀幽者，早同丛桂共氤氲。
【注释】
念六晚过南亭：在六日晚上，经过南亭。
舟近独怜溪上石：船靠近时，只爱溪边石头。
舟远遥怜石上云：船行得远了，才爱石上的云。
云为情性石为骨：说云是性情，说石是骨骼。
散此奇峰质与文：散开这些奇峰的质地和文采。
造物：指造化，自然界的万物。何年：哪一年的。
湘娥：指湘水女神。
禹迹：大禹治水的遗迹。销沉：湮没。
鸿宝：指帝王的宝藏。地角：指山的角落。
湘娥泣舜君：传说湘江女神为舜哭吊。
慕类：羡慕同类。哀禽：哀伤的鸟。林外少：山林外面很少见。
选胜：选择美景。标佳：显示美好。未许闻：不允许听到。
出世长辞物厌欣：离开尘世，长久告别世俗之乐。厌欣：厌弃。
寄言：告诉。招隐攀幽者：隐居山林的人。
早同丛桂共氤氲：早点与丛生桂花一起享受清幽。
【赏析】
这首诗是一首咏物诗，作者借写景抒怀，表现了自己高洁的志向，抒发了对自然美的热爱之情。
首联：“舟近独怜溪上石，舟远遥怜石上云。”这是第一、二句，“舟近”点明地点在南亭，“独怜”点明作者的感情。“舟近”表明诗人在南亭停留的时间不长，只有短短的一两个小时。“舟近”说明诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现出诗人在南亭的孤独感。“舟近”点明诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”表明诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现出诗人在南亭的孤独感。而诗人对舟上景物的偏爱，正是他内心世界的反映。“舟近”点明作者在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表明诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“独怜”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只有短暂的一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只是短暂一两个小时。“舟近”，表现诗人在南亭逗留的时间不太久，只是短暂一两个小时。
中间两联：“云为情性石为骨，散此奇峰质与文。”这是第二、三、四句，“云为情性石为骨”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系。“散此奇峰质与文”，散开这些奇峰的质地和文采，表现了云彩和石头之间的亲密关系。“云为情性石为骨”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系。 “散此奇峰质与文”，散开这些奇峰的质地和文采，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇纹质与文”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石头之间的亲密关系 。 “云为情性石为骨，散此奇峰质与外”，云彩是性情，石头是骨架，表现了云彩和石的质与文”。这是第四、五、六句，“云为情性石为骨”，云彩是本性，岩石是有形的骨骼；“散此奇峰质与文”，散开这些奇峰的质地和文采；“造物何年初造此”，造物主什么时候创造这种奇峰呢？“千峰百峰置水濆”，千座万座山立在水中；“斜飞潭影分波面，直上空霄插汉纹”，斜飞的水面像分界线将波浪分成两部分，笔直的山峰插入天空形成美丽的花纹；西偏借此当鸿宝，山的一角作为帝王的宝物。这是第六、七两句，意思是说西面的山峰借助这块地作帝王的宝物。
结尾两句：“自禹迹消沈尽，遥对湘娥泣舜君。”自大禹治理洪水之后，所有的河流都干枯了；远远地对着湘江女神哭泣着舜帝；这两句话表达了作者对大禹治水的敬仰之情。“自禹迹消沈尽”自大禹治理洪水之后，所有的河流已干涸；“遥对湘娥泣舜君”远处面对着湘江女神哭着舜帝；这两句表达了作者对大禹治水的敬仰之情。
最后一句：“慕类哀禽林外少，呼寒啼狖穴中纷。”羡慕同类中的哀伤的鸟鸣叫于森林之外；呼叫寒冷的鸟儿在洞中啼叫。这两句表达了作者对自然之美的向往之情。
整首诗歌通过对南亭景色的描写，表达出了诗人对自然的热爱和对隐居生活的喜爱，同时也流露出一种孤傲、清高的情感。