圣人饮人和，师天天可迓。
世人相助消，安能以德借。
风非冬可反，冰非春可假。
除日无残岁，除夕无冬夜。
万物几乘除，适我皆新藉。
见见与闻闻，不用频相讶。
使人日畅然，国都旧陵舍。
使人忽怒争，蛮触新参差。
游心于无穷，一吷何须诧。
我思陆沉者，声销名亦卸。
未闻莽裂徒，获睹滋繁稼。
可怜欲恶孽，翻作性情杷。
巧利资盗窃，智力引欺诈。
五十九年非，方求六十罢。
蘧玉玉如人，卫灵灵孰吓。
合观丘里言，山泽俱旅亚。
阴阳异杀生，一气行冬夏。
祸福本相环，名实分上下。
有名物之居，无名物之驾。
谁能驾物虚，于此冥天化。
南华杂篇，是庄子的散文集。庚桑楚，是《庄子》内篇第二十三篇。
【译文】
圣人饮酒和众人一起，师天可迎，世人相助消，安能以德借。风不是冬可以反，冰不是春可以假。除日无残岁，除夕无冬夜。万物几乘除，适我皆新藉。见见与闻闻，不用频相讶。使人日畅然，国都旧陵舍。使人忽怒争，蛮触新参差。游心于无穷，一吷何须诧。我思陆沉者，声销名亦卸。未闻莽裂徒，获睹滋繁稼。可怜欲恶孽，翻作性情杷。巧利资盗窃，智力引欺诈。五十九年非，方求六十罢。蘧玉玉如人，卫灵灵孰吓。合观丘里言，山泽俱旅亚。阴阳异杀生，一气行冬夏。祸福本相环，名实分上下。有名物之居，无名物之驾。谁能驾物虚，于此冥天化。
【注释】
南华：指《庄子》。杂篇：指《庄子》外杂篇。庚桑楚：是《庄子》外篇第十七篇。《史记.孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘吾尤而效之，韦编三绝，多矣哉！’”
“师天”：《庄子·大宗师》：“夫道，覆天载地。”
“世人”：指世俗之人。
“风”：《庄子·齐物论》：“子游曰：‘冬日则寒，夏日则暑，秋云为霜，冬云为雨，月出则光，月照则影，有目者为什么不能两见？”
“反”：《庄子·逍遥游》：“风息时，水波不兴。”
“春”：《论语.阳货》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非其道，固其位而已矣。”
“腊”：古礼每年十二月合祭百神叫做“蜡”。
“除夕”：古人以立春、立夏、立秋、立冬为四季之始。
“几乘除”：几，微；乘，数；除，减。几乘除即细微加减。
“适我”：适，适应。新藉，新的东西。
“见见与闻闻”：《庄子·知北游》：“吾知之矣，汝知之乎？汝不知耶？”
“聪”，通“聪”。
“使”，犹使令。“日”，通“夕”。“畅然”，心情舒畅的样子。
“国都”：国都，这里指鲁国都城。旧陵：“故陵”的简称。陵，坟墓。
“乍”：突然之意。“怒争”，争斗之意。
“游心”：《庄子·大宗师》：“若藏之若虚，用之若拙。”
“一吷”：一呼，一声。
“思陆沉者”：陆沉，沉滞不振的意思。陆沉者，比喻被社会压抑的人。
“声销名”：声音消失，名声随之消散。
“五十九”：《汉书·律历志上》：“太初元年十一月甲子朔旦冬至。”
“五十有九”：《尚书大传》卷四：“五十有九岁。”
“方”：将；才。“罢”：结束。
“蘧玉”：《庄子·天地》：“蘧伯玉行年六十而视听不衰。”
“卫灵”：古代卫国国君的名字，这里代指卫灵公。
“丘里”：乡村的里巷。
“阴”：暗。“阳”：明。
“杀生”：杀，伤害。生，生育。
“一气”：指天气或气候。
“名实”：名声与实际。
“车”：名词作动词用。
“冥天”：冥，同“溟”，大海。冥天，即溟溟苍苍，无边无际。
【赏析】
这首诗写诗人对人生哲理的深刻体悟和对世俗纷争的不屑态度。诗人认为人们应该随遇而安，顺应自然的变化，不为名利所累，不被世事所迷惑，这样才能获得精神上的自由。全诗语言简练，寓意深远，表现了作者高超的艺术造诣。