庄骚两渔父，至论悬千古。
鼓枻动沧歌，愁看罗汨浒。
持颐闻杏琴，心醉洙源圃。
问君何以然，此茹而彼吐。
异曲本同上，一弹应再鼓。
忠隐或分涂，圣逸宜相补。
逸者方杖挐，圣者非有土。
将留延苇词，一反围陈武。
嗟兹七二侯，空令入疵苦。
虽笑亦强亲，虽威亦强怒。
辞影息缁林，真全而道睹。
相视已忘言，馀音变湘浦。
【注释】庚桑楚：即《庄子·庚桑楚》。南华：指《庄子》。杂篇：指《庄子》的外杂篇。述：《庄子》的序。五言：指《庄子》的十一篇序文。十一章：指《庄子》的十一篇序文。
【赏析】这首诗是作者读《庄子·庚桑楚》后写的序。
第一句点出了作者阅读的对象——南华（即《庄子》），并指出了其杂篇中的文章。“庄骚”指庄子和屈原。“至论”，最高的议论。
第二句说，庄子、屈原的议论高超得足以垂范千古。“鼓枻”是摇船桨的动作，此处代指游历江湖。
第三句写自己看到屈原在汨罗江上流涕，感到十分悲痛。“沧歌”，大江长流。
第四句说自己听到孔子弹琴的声音，内心感到陶醉。“洙源圃”，指鲁国的曲阜，孔子的出生地。
第五句问：你为什么会这样呢？这是在问屈原为何在汨罗江边投江自尽。“此茹而彼吐”，意为这里吞下，那里吐出来；比喻这里好，那里差。
第六句说：不同的人唱着不同的曲子却都是一样高的。“异曲”，不同的曲子。“一弹”，指同一种乐器弹奏。
第七句说：忠诚的人可能被分到不同的道路去，圣明的人应当相互补充。“忠隐”，指有才能但不得重用的人。“圣逸”，意指有才德但不被重用的人。
第八句说：有才能的人只能拄着手杖行走，圣明的人却没有自己的土地。
第九句说：我要留下来写延陵人的诗，反反复复地写陈武的故事。“延陵”，春秋时吴国公子季札的封邑，又称延陵季子。《左传》：公元前514年，陈国发生内乱，大夫泄冶杀了陈灵公。公子季扎闻讯，立即从延陵出发，去救陈国。到了陈国，他派人告诉陈国人说：“我听说国君被害了。”于是陈国人把他迎接到国都，让他主持政事。“围陈武”即写陈国被灭。“延苇词”，延陵人的诗。《史记》：季札去鲁国，鲁国大夫孟献子请他赋诗。季札说：“我来鲁国，是想看看你们的音乐是否还有古代的音律。”孟献子说：“我们的音乐已经失传很久了。季札听后说：‘这真是遗憾啊！”后来，人们就称他的诗为“延苇词”。
第十一句说：唉，那些七贤二侯，白白地使他们陷入罪责之中。“七贤”，指汉代王允所列举的七位贤人。他们因为与董卓不和而被杀害。“二侯”，指汉末的两个诸侯王张角和张宝。他们在起事前曾向皇帝进贡过黄金、白银和珍珠，因而被处死。“入疵苦”，陷入罪责之中。“疵”，过失。“强亲”，“强”，强迫。“强亲”即强行亲近。“强怒”，强作怒气。“辞影”，言辞的影子。“缁林”，黑色树林。“相视已忘言”，形容彼此交谈已没有语言可言了。
最后两句说：他们的言语影子已经消失，真道义全在这里显现。“道睹”，道义显露。“相视已忘言”，形容彼此交谈已没有语言可言了。
整首诗表现了作者对屈原投江自尽一事的愤慨之情和对《庄子·庚桑楚》一书的高度评价，表达了作者对人生哲理的独到见解以及对人生命运的思考。