列子御风行，冷然日徜徉。
无穷终莫至，有待故相妨。
资物犹妨己，资人岂不僵。
当其适齐反，啾啾五馈惶。
内诚虽未解，形谍已成光。
户外盈双屦，胸中满百忙。
人毒因谁感，天刑忽漫尝。
幸遇伯昏药，初违郑缓殃。
今人皆缓也，彼故使彼伤。
墨儒分道出，父弟反交戕。
殚家学屠龙，三年少技偿。
得多由舐痔，百乘且夸长。
伪饰从兹起，深情孰比量。
九徵难遽测，五德任凶狂。
骊睡珠遭摘，王寤车亦亡。
纵使逃金木，宁可御阴阳。
是惟至人者，甘瞑何有乡。
鸢蚁堪同视，牺牛肯自丧。
【诗句释义】
- 列子御风行，冷然日徜徉。
- 列子：列子是古代道家代表人物庄子的弟子，御风行：驾驭着风吹的本领前行，意喻超脱世俗、不受羁绊。
- 冷然：形容心情宁静，不为外物所动。
- 日徜徉：在阳光明媚的日子里悠闲自在地行走。
- 无穷终莫至，有待故相妨。
- 无穷：指无尽的知识或道理，无穷终莫至：永远无法到达尽头，意味着追求无止境。
- 有待：有依赖、有所依赖。
- 相妨：相互妨碍，阻碍。
- 资物犹妨己，资人岂不僵。
- 资：依赖、依靠。
- 物：物质，财物。
- 妨己：妨碍自己，使自己不得安宁。
- 资人：依赖他人。
- 岂：怎么，是否。
- 僵：僵硬，不灵活，这里比喻因依赖他人而失去自我。
- 当其适齐反，啾啾五馈惶。
- 当：应当、面对。
- 适齐反：回到齐国。
- 啾啾（jiū jū）：形容声音细碎、连续不断。
- 五馈惶：五次送饭时的紧张不安。
- 内诚虽未解，形谍已成光。
- 内诚：内心诚信。
- 解：解除，消除。
- 形谍：身体疲惫不堪的样子。
- 成光：焕发光彩，这里指身体疲惫后的精神焕发。
- 户外盈双屦，胸中满百忙。
- 户外：外面，引申为外界环境。
- 盈：充满。
- 双屦（jù）：两双鞋，泛指众多鞋子。
- 百忙：形容非常忙碌的状态。
- 人毒因谁感，天刑忽漫尝。
- 人毒：人间的痛苦。
- 因谁：由于谁。
- 天刑：上天的惩罚。
- 忽漫尝：突然降临。
- 幸遇伯昏药，初违郑缓殃。
- 幸遇：遇到好运。
- 伯昏药：伯乐（春秋时著名的相马专家）和孙阳（春秋时期名医）合称”伯昏侯”，他们被后人尊称为伯昏药。
- 初违：初次违背。
- 郑缓：郑玄，东汉时期的经学家和古文经学派的代表人物之一。
- 殃：灾祸。
- 今人皆缓也，彼故使彼伤。
- 今人：当代人。
- 皆缓：都懈怠。
- 彼 故使彼伤：故意使他受挫。
- 墨儒分道出，父弟反交戕。
- 墨儒：指墨家和儒家，两种不同的思想流派。
- 分道：各自发展道路。
- 父弟：兄弟关系。
- 反交戕（qiāng）：反而互相伤害。
- 殚家学屠龙，三年少技偿。
- 殚家学：耗尽家财学习。
- 屠龙：指钻研无用之学，徒劳无功。
- 三年：三年的努力。
- 少技：微不足道的技能。
- 偿：补偿，偿还。
- 得多由舐痔，百乘且夸长。
- 舐痔：舔食痔疮，这里比喻满足欲望。
- 多得：获得很多。
- 百乘：一百辆马车，泛指财富。
- 且夸长：还要炫耀自己的长处。
- 伪饰从兹起，深情孰比量。
- 伪饰：虚伪的装饰。
- 从此开始出现虚伪的装饰。
- 深情：真挚的情感。
- 孰比量：谁能比得上比较。
- 九徵难遽测，五德任凶狂。
- 九征：不详指什么，可能是古代的一种占卜方法。
- 难遽测：很难立刻理解或掌握。
- 五德：五行，与中国传统文化中的五行说有关。
- 凶狂：凶猛而狂傲。
- 骊睡珠遭摘，王寤车亦亡。
- 骊睡珠：珍贵的珍珠，通常指代珍贵之物被取走或破坏。
- 王寤车：皇帝的车驾被夺走或废弃。
- 亡：消失、消亡。
- 纵使逃金木，宁可御阴阳。
- 金木：金属和木材，泛指各种物质或资源。
- 御：驾驭、管理。
- 阴阳：中国古代哲学中的概念，指自然界的两个对立面。
- 宁可：宁愿，宁可不做某事。
- 是惟至人者，甘瞑何有乡。
- 惟至人者：只有达到最高境界的人。
- 甘瞑何有乡：安于平凡，无所挂碍。
- 乡：归处，归属之地。
- 鸢蚁堪同视，牺牛肯自丧。
- 鸢（yuān）：老鹰，此处比喻目光短浅的人或事物。
- 蚁：蚂蚁，细小而勤劳的生物。
- 堪同视：可以一同看待或评价。
- 牺牛：牺牲的牛，指奉献或牺牲的行为。
- 肯自丧：愿意自己遭受损失或失败。
【赏析】
这首诗通过列举列子御风行、穷途末路无人帮助等意象，表达了一种超脱世俗、不被外物所束缚的思想。诗人以列子驭风而行为例，暗示了超越世俗束缚的重要性。接着，诗歌描述了人们在世俗生活中的种种困扰与痛苦，以及因依赖他人而失去自我的现象。在诗的最后一部分，诗人通过对“至人”的描述，表达了对超越世俗纷争、追求内心平和的向往。整体而言，这首诗传达了一种追求精神自由、摆脱世俗纷扰的生活态度。
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