精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。
如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。
神化自然称不测，有无不著是真空。
莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。

戊午吟

精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。

如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。

神化自然称不测，有无不著是真空。

莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。

注释：

  • 精气为躯造化功：这里指的是人的生命是由天地间的精微之气凝聚而成，这种生命活动是自然界的一种造化之力的作用和结果。
  • 游魂为变浩无穷：这里的“游魂”是指那些在世间游走的灵魂，它们的变化是浩渺无垠的，无法穷尽。
  • 如何谓死为灭尽：如何能够说死亡就意味着彻底的消失和毁灭呢？这可能与佛教中的生死轮回观念有关，认为生命虽然有终结，但灵魂并不会完全消失。
  • 反落禅诃断见中：反而落入了禅宗所强调的直观、直接理解的境界之中。禅宗强调直指本心，认为通过直接体验可以领悟到生命的真谛。
  • 神化自然称不测：神化自然表示自然万物都有其神秘和不可思议的一面。不测则意味着难以预测和把握，反映了对自然界的敬畏和赞叹。
  • 有无不著是真空：这里的“真空”并不是指完全没有物质或空间的意思，而是一种超越传统认识的哲学概念，认为事物的本质超越了物质形态，是一种无形的存在。
  • 莫将空字谩归佛：不要简单地将“空”字归结为佛教的术语，因为空并不是一种具体的实体，而是一种对事物本质的认识和理解方式。
  • 虚实原于微显同：实际上，事物的虚实之辨源于其微显之分，即微小之处显露出的事物本质与整体之间的差异。
    赏析：
    这首诗以“戊午吟”为标题，表达了诗人对于生命、死亡以及宇宙奥秘的思考和感悟。整首诗采用了传统的四言诗形式，语言简练而富有哲理，充满了浓厚的宗教色彩。诗人通过对生命的描述和对死亡的思考，展现了对自然法则的深刻理解以及对生命本质的探索。同时，诗人也强调了禅宗的思想，认为生命的本质是超越物质和形式的存在，是一种无形的存在。这首诗不仅具有很高的艺术价值，也是一部充满智慧和启示的作品。
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