高谈四座耳同倾，风味无如此曲生。
怀抱自开还自放，秋光谁送又谁迎。
衣冠敢谓非名教，草木何知也世情。
闻说二裘开蒋径，欣欣兰菊向秋荣。
【注释】
林司训：人名，作者的朋友。见召：被召见。次韵：应和他人的诗作，即和诗。高谈：高谈阔论（指议论、谈论的内容）。四座：四方的座席。同倾：一致倾倒。风味：风骨气韵。无如此曲生：没有比这更像曲生的了，曲生：指某人的风度。自开还自放：自己打开门，也放开手脚自由自在。秋光谁送又谁迎：秋天的景色，是自然地送来还是被人们迎接。衣冠：古代的官服头巾，这里代指官场。敢谓：岂敢说。非名教：不是名教中的人。世情：世俗人情。二裘：指两副皮袍子。蒋径：地名，位于浙江江山县北，相传宋末文天祥过此时曾题诗一首：“秋风江上寒多思，落日关山雨欲来。”后以此地为题咏之地。欣欣：欣喜的样子。兰菊：两种花名，此处代指诗人。向秋荣：在秋天开花，形容生机勃勃。
【赏析】
《林司训见召次韵》是南宋诗人陆游创作的一首七言古诗。该诗通过描写林司训被召见的情景，抒发了作者对朋友的祝愿和期望之情，同时也表达了自己对仕途生涯的看法。全诗语言简练，意境深远，富有哲理性，是一首脍炙人口的经典之作。
首联“高谈四座耳同倾，风味无如此曲生。”描绘了林司训被召见时的场景。他高谈阔论，吸引了四方的人们一同倾听，其风采独特，无人能及。这里的“高谈”不仅指他的言论，也暗示了他的性格与气质。他的风采如同曲水流觞（一种古雅的宴饮形式，以流水为界，一边放置酒杯供客取饮）一样，引人入胜。
颔联“怀抱自开还自放，秋光谁送又谁迎。”进一步描绘了林司训的个性。他善于自我表达，不拘泥于传统束缚，敢于冲破束缚，自由自在。同时，他也懂得顺应自然，享受生活的美好，无论是秋光的来临还是离去，他都欣然接受，不加以抗拒。
颈联“衣冠敢谓非名教，草木何知也世情。”进一步揭示了林司训的人生态度。他并不惧怕社会的约束与压力，他认为自己的行为并非出于名利之心。即使周围的草木，也无法理解他的内心世界和人生追求。这里的“名教”指的是儒家的道德规范和社会规范。
尾联“闻说二裘开蒋径，欣欣兰菊向秋荣。”以传说故事作为结尾，寓意深刻。据说，蒋径这个地方曾经有两位皮袍子的商人在此经商，后来他们的故事成为了一个美丽的传说。如今，这片土地上生长着盛开的兰菊，象征着繁荣昌盛的景象。这里的“蒋径”和“兰菊”分别代表了两个不同的意象，一个是商业的繁荣，一个是生活的富足。而“欣欣”则表达了人们对美好生活的向往和赞美。
这首诗通过描绘林司训被召见的情景以及他的生活态度和人生追求，展现了他独特的人格魅力和深邃的思想内涵。同时，它也表达了作者对朋友的期望和祝福之情，以及对美好未来的憧憬和向往。