骤雨蒙晴竹院幽，何来歌扇漫同游。
云林檀板侵金磬，好了蒲团老衲头。
【赏析】
此诗作于乾德四年（966年）二月。时诗人在集北郭禅院，得邓羽卿来，冒雨相访，赋诗以谢之。
前两句写二人初见时的情状。“骤雨蒙晴竹院幽”，骤雨刚过，天色放晴，竹林院落显得幽静清雅；“何来歌扇漫同游”，忽然听到有扇风之声，不知是何人？于是两人一同游玩。首句写景，渲染了气氛；后一句叙事，点出了题意。“云林檀板侵金磬”，云林寺里的檀木乐器声传到院中，又传来了敲金磬的声音，这声音似乎也随着雨后的空气，渗透到竹院之中。这里用了一个典故，“金磬”即钟，佛教寺院常设钟，故称“金磬”。《高僧传·宝唱传》：“金磐鸣处，皆闻梵呗。”这里的“云林檀板”，既指佛寺的檀木乐器，也可以理解为指佛寺里僧人击鼓诵经，以及僧人敲磬、撞钟等佛事活动。“好了蒲团老衲头”，意思是说僧人打坐的蒲团已经准备好了，可以开始打坐了。“好了”，佛教语，意为一切俱备。“老衲”，指老和尚或僧人。“好了蒲团”是修行者的一种生活状态，也是修行者的一种境界。《楞严经》卷四：“若菩萨欲入此门，当修三昧，灭除六尘妄想，使心不染于六尘境界。”
后两句写二人同游的情景和心情。“云林檀板侵金磬”，云林寺里传出的檀板声与金磬声交融在一起，仿佛也渗透进了作者的心田里。“好了蒲团老衲头”，云林寺的僧人正在打坐，他的蒲团已经准备好了，准备开始打坐。“好了蒲团”“好了”在这里是一个动词，“好”则是一个形容词，表示僧人已经准备好打坐了。“好了蒲团老衲头”这个句子，将云林寺的僧人与作者联系起来，表现了他们之间的亲密关系。而这种关系，也正是他们能够成为朋友的原因所在。
整首诗以云林寺为背景，通过描绘两位僧人的外貌、服饰、动作等细节，展现了他们在雨后竹林中的悠闲生活。同时也表达了诗人对佛教文化的敬仰之情。