束发讲经术，斯文将在兹。
自因憎薄命，不肯受人知。
风雪藏书夜，泉台结梦思。
谁怜后死者，生事欲何为。
【注释】
挽袁莞沙少参：挽，是悼词的意思；莞沙，指袁莞沙；少参，即小官。袁莞沙曾任小官，死后作者为他写此诗哀悼。
束发讲经术：束发，束起头发，表示年轻；讲经术，研究经学。这里指袁莞沙年轻时就专心研究经书，很有才学。
斯文将在兹：斯文，这里指文化、学术或学问；在，存在、在于；兹，这里。指袁莞沙的学问将永远流传。
自因憎薄命，不肯受人知：自，自从；因，因为；憎，讨厌；薄命，短命、命运不好；肯，愿意；受，接受；人知，为人所知；知，认识、了解。这里指袁莞沙厌恶命运不好，不愿为人所知。
风雪藏书夜，泉台结梦思：风雪，风霜和雪花；收藏书籍，夜晚读书；泉台，传说中的仙人墓地。结梦思，做梦见自己来到泉台与仙人对话。这两句的意思是，袁莞沙夜晚在风雪中读书，梦见自己到了泉台与仙人对话。
谁怜后死者？生事欲何为？：谁，什么；怜，可怜；后死者，后来的人；何为，干什么；生事，活着时做的事情。这一句的意思是，谁可怜我这种后来死去的人呢？活着时的事情又该怎么办呢？
【赏析】
这首诗是作者为友人袁莞沙写的挽诗。
诗的前四句主要回忆袁莞沙少年时代专心于学问的事迹。诗人说：“束发讲经术，斯文将在兹。”意思是说，少年时代的袁莞沙专心于学问，其学问将要流传于后世。“斯文”在这里指代的是学问。
接着诗人写到袁莞沙的不幸遭遇，“自因憎薄命，不肯受人知。”意谓袁莞沙因为命运不好而厌恶被人知道。“薄命”，指命运不好，多指早逝或英年早逝。“不肯受人知”，不愿意被人了解、知晓。
第三、四句是说袁莞沙虽然命运多舛，但仍然孜孜不倦地学习。“风雪藏书夜，泉台结梦思。”意为他在风雪交加的夜晚仍刻苦攻读，梦中还去泉台与仙人对话。“风雪”是自然现象，也象征着艰难困苦；“泉台”是传说中的仙人墓地，这里借以比喻高远的理想境界；“梦思”，梦境中的思念之情。这两句的意思是说，尽管袁莞沙命运坎坷，但他仍然勤奋学习，并把实现高远理想的心愿带到了梦中。
最后两句是说，现在他已经不在人世了，那么他生前的所作所为该由谁来继承呢？“谁怜后死者？”“后死者”，指那些后来死去的人，这里暗含了作者对袁莞沙去世的惋惜和哀悼。“生事欲何为？”“生事”，指生前所从事的事业；“何为”，做什么。“欲何为”，想要做什么。这两句是说，现在袁莞沙已经不在人世了，那么他生前所做的事该如何去做呢？
全诗表达了诗人对已故好友的深深怀念和对其一生事业成就的肯定，同时表现了诗人对人生无常的感慨。