怪石千寻开色相，不将一苇渡沧溟。
只身天地作禅字，一念菩提即佛经。
锡杖未悬非故体，袈裟不替是真形。
本来忘语肝肠在，喜听潮音礼上清。

【注释】

梁文仲和尚石：此诗为咏赞和尚的诗，以“梁文仲”为题。梁文仲，即梁文贞禅师，宋代高僧，人称梁和尚。

开色相：佛教认为一切众生都有佛性。开指开启。色相，佛性的形象。

不将一苇渡沧溟：苇，芦苇也。沧溟，大海。用苇渡过沧海，比喻佛法广大无边。

只身天地作禅字：形容和尚与世隔绝，独善其身，超然物外。禅字，禅宗的意思。

一念菩提即为佛经：一念，就是刹那间。一念之间悟道，就是佛经。

锡杖未悬非故体：锡杖是僧侣用的法器之一，用来象征佛性。未悬，还没有悬挂。锡杖未悬，不是真正的身体。

袈裟不替是真形：袈裟，僧服。真形，真正的形象。不替，不变。袈裟不变，才是真正的形象。

本来忘语肝肠在：本来，原来。忘语，忘我。肝肠在，心还在。忘记自我，心仍在世间。

喜听潮音礼上清：喜欢听到海潮的声音，表示对佛法的敬仰。上清，道教用语，指天界最高的境界。

【赏析】

此诗赞美了禅宗大师梁文仲的高尚品质和伟大精神。梁文仲和尚以自己的行动诠释了佛教中”一念觉悟，万法皆空”的思想。他的一生都在追求佛法，用他的实际行动告诉我们：只要心中有佛，那么无论走到哪里，都是修行之地，都是净土。

全诗语言简练，含义深远，充满了佛教哲理。诗人通过生动的语言描绘出一幅幅生动的画面，使我们仿佛看到了那位伟大的和尚的身影。同时，这首诗也让我们思考如何在日常生活中践行佛教教义，做一个有道德、有修养的人。

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