杖锡去随缘，乡山在日边。
遍参东土法，顿悟上乘禅。
咒水龙归钵，翻经浪避船。
本来无去住，相别与潸然。
【注】
- 《佛光大辞典》: 杖锡，即持锡杖。2. 还日本：指归国返俗。3. 随缘：佛教用语，意指一切皆由因缘所生，无自性。4. 顿悟：禅宗语。5. 咒水龙归钵：谓念诵真言时，水蛇应声而归钵中。6. 翻经浪避船：谓念诵真言时，海浪为之回避。7. 潸然：眼泪流下的样子，形容悲愁之状。8. 相别：分别之意。9. 潸然：眼泪流下的样子，形容悲愁之状。
【注释】
- 杖锡：拄着锡杖。2. 随缘：随遇而安。3. 乡山：故乡的山水。4. 东土法：指中国佛教教义、戒律。5. 上乘禅：最高的修禅境界。6. 咒水龙归钵：谓念诵真言时，水蛇应声而归钵中。7. 翻经浪避船：谓念诵真言时，海浪为之回避，如躲避波浪一般。8. 潸然：眼泪流下的样子，形容悲愁之状。
【赏析】
这是一首赠与和尚的诗，表达了诗人对和尚归国的祝福和对他的思念之情。诗人以“杖锡去随缘”起笔，描绘了和尚拄着锡杖，随缘而行的情景。接着，诗人以“乡山在日边”来表达他对故乡的思念之情，同时也表达了他对和尚归国后的生活安排的关心。
在第三句中，诗人以“遍参东土法，顿悟上乘禅”来赞美和尚的修行成果，表示他已经完全理解了佛教的教义和修行方法，达到了最高的境界。第四句则进一步强调了和尚的修行成果，表示他已经成为一位真正的佛教徒。
最后两句则描绘了和尚归国后的场景，“咒水龙归钵，翻经浪避船”，表现了和尚在归国途中的虔诚和虔诚之心。同时，这也暗示了诗人对和尚的思念之情。结尾一句“本来无去住，相别与潸然”，则是对全诗的收尾，表达了诗人对和尚的深深祝福和对他的思念之情。
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