积雨限游步，超然怀远观。
虽微千仞冈，孤岑且流玩。
冀展东山望，一写川上叹。
如何方此时，气雾郁未散。
玄云蔽白日，八表洞漫漫。
川原近莫觌，安能□云汉。
耳目既罕适，沉忧将何缓。
感兹一以悟，滞景中自乱。
内照苟昭旷，通蔽非所间。
由来君子道，尸居或龙见。
伏雌乃默化，何必收摇翰。
去矣齐物变，卑栖永遗患。
这首诗的标题是“雨后戴山游眺偕黄孝廉陈茂才”，作者为明代文学家王守仁。下面是对诗句的逐句释义和赏析：
积雨限游步，超然怀远观。 —— 由于长时间的降雨，限制了出游的步伐，但诗人依然超然物外，心怀远方。”超然”指的是超脱，不受拘束；”怀远观”则是指有远大的理想或目标。
虽微千仞冈，孤岑且流玩。 —— 尽管只有几丈高的山丘（”千仞”），但是孤独的山峰依然让人赏心悦目地欣赏。这里的”孤岑”指的是孤立的山峰；”流玩”则是指令人喜爱地玩赏。
冀展东山望，一写川上叹。 —— 希望能在东方的山丘上眺望美景，同时感叹大自然的神奇。”冀”是期待的意思；”东山”通常指代家乡或者理想的所在之地；”川上叹”则是在江河边感叹自然之美。
如何方此时，气雾郁未散。 —— 在这时刻，云雾缭绕，气氛沉闷，还未消散。”方此时”表明是在描述这个特定时刻的情景；”气雾郁未散”则描绘出一幅朦胧、压抑的画面。
玄云蔽白日，八表洞漫漫。 —— 浓密的乌云遮蔽了明亮的阳光，使得整个世界显得空旷而漫长。这里的”玄云”可能指的是厚重的云层；”八表”则泛指四面八方；”洞漫漫”形容天空中阴霾弥漫，没有一点光明。
川原近莫觌，安能□云汉。 —— 原野上的景色虽然接近，却无法看清，怎么能看清那遥远的银河呢？”□”在这里可能是错别字或误读，应为”窥”，意为观察或查看。”云汉”指的是银河系，古人常用来比喻遥远的东西。
耳目既罕适，沉忧将何缓。 —— 即使感官受到局限，难以享受眼前的美景，但心中忧虑仍然难以缓解。这里的”耳”和”目”分别指听觉和视觉；”沉忧”指的是深深的忧愁；”缓”则是舒缓、减轻的意思。
感兹一以悟，滞景中自乱。 —— 从这景象中我有所感悟，但这种感受在心中却产生了混乱。”感兹”是指因为这种景象而产生的感触；”滞景中自乱”则是指内心的感受被外界的景象所干扰。
内照苟昭旷，通蔽非所间。 —— 如果内心能够保持清明与宽广，那些外在的阴暗就不会影响内心的光明。”内照”指的是内心明亮；”苟”是姑且的意思；”通蔽非所问”则是指不必过分在意外界的阴暗，重要的是保持内心的光明磊落。
由来君子道，尸居或龙见。 —— 自古以来，君子之道就是高尚、正直，他们即使在平凡的生活中也如同神龙一般显现其尊贵和威严。”由来”表示一直以来；”君子”指的是品德高尚的人；”尸居”在这里可能是指生活简朴、清高的状态；”龙见”则是指像龙一样展现出尊贵的气质和风范。
伏雌乃默化，何必收摇翰。 —— 即使是默默无闻，也能够潜移默化，产生深远的影响，无需刻意炫耀自己的言论或才华。”伏雌”可能是指谦虚低调；”默化”指的是潜移默化的影响；”收摇翰”则是指收起自己的文采和言辞。
卑栖永遗患。 —— 既然已经领悟到了事物的本质，就应该放下对是非的判断，顺应自然的变化，保持谦逊的态度，这样就不会留下任何烦恼。”去矣”意味着要离去或放弃；”齐物”指的是超越物我之分，看待事物不拘泥于表面；”卑栖”则是指保持谦逊和低调；”永遗患”则是指永远远离烦恼和忧虑。