若个藏修地，弥文尽返淳。
未妨违俗尚，稍喜出风尘。
奉引瞻天仗，班行肃缙绅。
卫贤如可起，此道竟谁陈。
【注释】
若个藏修地，弥文尽返淳。
未妨违俗尚，稍喜出风尘。
奉引瞻天仗，班行肃缙绅。
卫贤如可起，此道竟谁陈。
译文：
谁能找到一个隐居修炼的地方？
文字虽多但都归于自然朴素的本真。
不妨违背世俗的喜好，稍微喜欢脱离尘世的束缚。
跟随天子接受朝见，官员们穿着整齐的服饰显得严肃庄重。
像李德裕这样的贤能之人如果能够复起，
那么这种高尚的道德和文章最终又有谁来继承呢？
赏析：
这首诗是作者对隐居生活的一种向往。在诗中，诗人描绘了隐居之地的宁静、纯净、和谐，以及隐居生活的简朴、自由和高雅。诗人认为，隐居是一种高洁的生活态度，应该得到提倡和传承。
首联“若个藏修地，弥文尽返淳”直接表达了隐居之地的美好。这里的“藏修地”指的是隐士居住的地方，“弥文尽返淳”则表示隐居之地的文字、文化等都能回归到自然朴素的状态。诗人在这里赞美了隐居生活的恬静和纯真，也反映了他对官场生活的厌倦和对自然的向往。
颔联“未妨违俗尚，稍喜出风尘”进一步描绘了隐居生活的不同之处。诗人并不反对违背世俗的喜好，而是觉得有些许的喜悦可以摆脱尘世的束缚。这里的“风尘”指的是世俗的纷扰和喧嚣，诗人通过这句诗表达了对隐居生活的热爱和对尘世的厌恶。
颈联“奉引瞻天仗，班行肃缙绅”描写了诗人与朝见天子时的庄重场面。这里的“奉引”指的是引导或陪同，而“天仗”则是天子出行时使用的仪仗队。诗人描述了自己在朝见天子时的庄重场景，以及官员们穿着整齐的服装的严肃氛围。这两句诗展现了诗人对朝廷的尊敬以及对官场生活的不满。
尾联“卫贤如可起，此道竟谁陈”表达了诗人对贤人的渴望和对道德文章传承的思考。这里的“卫贤”是指李德裕这样的贤人，而“此道”则指高尚的道德和文章。诗人认为，如果能够恢复李德裕这样的贤人，那么高尚的道德和文章将由谁来继承呢？这句话既体现了诗人对贤人的期望，也引发了对道德传承的思考。