国家承平久，边庾不复实。
九重甫垂念，诏使七道出。
故人后屏子，喜气动行色。
所适问刖期，南楚与百粤。
君始发危科，怀忧在衮职。
兹行雅所如，弭节照乡邑。
鹭袍拜家庆，世德光奕奕。
白发笼乌纱，鸾封侈先入。
携盒廑父老，举杯多亲戚。
高堂届眉寿，欢宴难具述。
秋风吹征袍，王事不遑息。
晓发湓江浦，夕望夏口驿。
翱翔冈高楼，徘徊吕仙奕。
西登祝融峰，俯瞰洞庭碧。
九疑云正深，二妃安所适。
夷俗杂夏殊，吏治究文一。
周爰宜有献，再当言路辟。
往事多激成，圣情每念及。
昌运际实难，中兴待良弼。
豫养本静深，才华更荒蔚。
天骥就康庄，谁能顾俦匹。
嗟我朽钝资，尝从礼官役。
情好如弟兄，论事埘促膝。
赠言非所长，况乃厌陈迹。
刍荛倘见录，庶以输寸赤。
银河泛本使，悬象动宸极。
这首诗是唐代诗人王建所作，内容为：
国家承平久，边庾不复实。
九重甫垂念，诏使七道出。
故人后屏子，喜气动行色。
所适问刖期，南楚与百粤。
君始发危科，怀忧在衮职。
兹行雅所如，弭节照乡邑。
鹭袍拜家庆，世德光奕奕。
白发笼乌纱，鸾封侈先入。
携盒廑父老，举杯多亲戚。
高堂届眉寿，欢宴难具述。
秋风吹征袍，王事不遑息。
晓发湓江浦，夕望夏口驿。
翱翔冈高楼，徘徊吕仙奕。
西登祝融峰，俯瞰洞庭碧。
九疑云正深，二妃安所适。
夷俗杂夏殊，吏治究文一。
周爰宜有献，再当言路辟。
往事多激成，圣情每念及。
昌运际实难，中兴待良弼。
豫养本静深，才华更荒蔚。
天骥就康庄，谁能顾俦匹。
嗟我朽钝资，尝从礼官役。
情好如弟兄，论事埘促膝。
赠言非所长，况乃厌陈迹。
刍荛倘见录，庶以输寸赤。
银河泛本使，悬象动宸极。
赏析：
这是一首送别诗，作者王建对友人后屏子奉的归国之行表示祝福，并对他的归国行程作了具体的安排和嘱咐。
第一联写国家承平已久，边境庾粮不再充实，朝廷对边地的关心也随之减轻。“边庾”指边地储存的粮食。“实”字既写出了边地缺乏储备的情况，也表明了朝廷对边疆的重视。
第二联写朝廷下诏令各路官员出使各地，传达皇帝的命令。“七道”指当时唐朝的七个行政区划，即京兆、河南、北庭、太原、魏州等。
第三联写朋友后屏子奉出发时的情景，他的心情激动，精神焕发。
第四联写后屏子奉即将踏上征途，去往南方的楚国和岭南一带。“南楚”指南方的楚国地区，“百粤”指南方的岭南地区。
第五联写后屏子奉开始踏上新的征程，心情沉重，忧虑重重。“危科”指艰险的道路。“衮职”指朝廷的重要职务。
第六联写到任地方官的职责重大，要安抚百姓，治理治安。“弭节”指停止车马，“照乡邑”指巡视所到之处的乡村和城市。“鹭袍”指官服。“家庆”指家乡的喜庆之事。“世德”指世代相传的好品德或功德。
第七联写白发苍苍的老人头戴乌纱帽，接受皇帝的恩赐，享受荣华富贵的生活。“鸾封”指用玉玺封赏，“侈先入”指先于别人被赐予。 “刍荛”指采野草的人，这里借指下层官吏。“输寸赤”指献出一片赤诚之心。这一句是对朋友后屏子奉的劝勉之词。
第八联写银河横贯天空，天上的星辰也在照耀着大地，皇上对后屏子奉十分重视。“泛”指漂浮流动，这里形容星光闪烁不定，像银河一样流淌。“悬象”指悬挂在皇宫上的星象图。“宸极”指皇帝居住的地方，这里借代帝王。
第九联写朋友后屏子奉将要登上祝融山，俯瞰洞庭湖的美景。“祝融”是五岳之一，位于湖南南部。“九疑”是五岳之一的衡山的别名，位于湖南中部。“云正深”指云雾缭绕，浓密而深邃。“二妃”指传说中的舜的妻子娥皇和女英，她们曾在九嶷山（在今湖南省宁远县境内）溺死于湘水之中。“夷俗”指少数民族地区的风俗习惯。“夏殊”指不同地区有不同的习俗。“吏治”指官吏的政治才能。“文一”指政治清明。这一句是说后屏子奉将要面临的任务是国家的统一和稳定，政治清明和吏治清明都是重要的任务。
第十联写朝廷应该给予后屏子奉适当的贡献和建议的机会，以便更好地治理国家。“周爰”指周朝的治国之道。“宜有”指应该拥有。“献”指贡献或建议。“路辟”指道路通畅，比喻机会顺利。
第十一联写作者过去的遭遇和经历，以及自己的感慨和思考。“激成”，指因受刺激而产生某种情绪或行动。“圣情”指皇帝的感情或意愿。这两句是说自己过去受到过皇帝的激励和支持，但同时也因为自己的过失而多次遭受挫折，所以心中充满了感激之情。“昌运”指国家的兴盛时期。“中兴”指国家重新恢复繁荣的时代。“良弼”指能辅佐皇帝治理国家的人才。这两句是说国家已经复兴，需要有人来辅助皇帝治理国家。“豫养”指预先培养人才。“静深”指安静深远。“荒蔚”指荒凉茂盛。这两句是说自己能够静心培养人才，为国家的繁荣做出贡献。
第十二联写道人应当有高尚的品德和才能，才能得到人们的尊重和信任。“天骥”指天马，古代传说中一种能日行千里的神马。“康庄”指宽广平坦的道路。这两句是说只有拥有高尚品德和才能的人才能够获得成功和幸福。“谁”指谁。“俦匹”指同类的东西或事物。这两句是说只有那些拥有高尚品德和才能的人才能够成为别人的同类或伙伴。
第十三联写道人应当珍惜自己的机会和权利，努力实现自己的抱负和理想。“嗟我”指对自己说的话。“朽钝”指衰老迟钝。“才”指才能或才华。这两句是说自己虽然年老体衰，但仍然希望能够为国家做出贡献，实现自己的抱负和理想。
第十四联写道人应当珍视与朋友之间的情谊，互相鼓励和支持。“牧野”指牧野之战，是周武王伐纣的一场重要战役。这一句是说朋友后屏子奉将会面临许多困难和挑战，但仍然能够坚持下去，取得胜利。“情好”指情谊深厚。“论事”指讨论事情。这两句是说朋友之间应该相互支持和鼓励，共同面对困难和挑战。
第十五联写作者对自己的期望和希望，以及对后屏子奉的祝愿和嘱托。“赠言”指赠送的话语或礼物。“所长”指自己的优点所在。“厌陈迹”指厌倦旧有的经验和做法。“刍荛”指平民百姓的建议或意见。“录”指记录或记载。“输寸赤”指奉献一片赤诚之心。这两句是说朋友后屏子奉在归途中可能会遇到一些困难和挫折，但只要能够听从别人的建议和意见，就能够取得成功和成就。同时，也希望自己能够为后屏子奉的成功提供帮助和支持。
第十六联写作者对于后屏子奉的归国旅程的期待和祝愿。“银河”指银河系，这里借指天空中的星星或星座。“泛”指飘扬流动的意思。这两句是说朋友后屏子奉的归国旅程将会充满美好和希望，天空中的星星或星座也会伴随着他一同前进。
第十七联写作者对于朋友后屏子奉的归国旅程的期待和祝愿。“祝融”是五岳之一的衡山的别名，位于湖南中部偏南。这一句是说希望朋友后屏子奉能够攀登祝融山，俯瞰洞庭湖的美丽景色。同时，也希望他能在旅途中结交更多的朋友和知己，扩大自己的视野和知识面。
第十八联写作者对于朋友后屏子奉的归国旅程的期待和祝愿。“九疑”指九座山峰，位于湖南中部偏南的地区。“云正深”指云雾缭绕，浓密而深邃。这一句是说希望朋友后屏子奉能够攀登九嶷山迎接初升的太阳，迎接新生活的到来。
第十九联写作者对于朋友后屏子奉的归国旅程的期待和祝愿。“夷俗”指少数民族地区的风俗习惯。“杂夏殊”指不同地区有不同的习俗和特点。这两句是说希望朋友后屏子奉在旅途中能够欣赏到不同民族的风情和文化特色，开阔自己的视野和心胸。
第二十联写作者对于朋友后屏子奉的归国旅程的期待和祝愿。“吏治”指官吏治理政务的能力或水平。“文一”指政治清明和吏治清明都是重要的任务。这两句是说希望朋友后屏子奉能够继续努力提高自己的治理能力和政治才能，为国家的发展和繁荣做出更大的贡献。
第二十一联写作者对于朋友后屏子奉的归国旅程的期待和祝愿。“周爰宜有”指应具备一定的条件或资质。“献”指贡献或建议。“路辟”指道路通畅。这两句是说希望朋友后屏子奉能够具备一定的条件和资质，为国家的发展和繁荣贡献自己的智慧和力量。
第二十二联写作者对于朋友后屏子奉的