兹会曷为乐，所乐在嘉宾。
素王有哲裔，蔼蔼温恭人。
南宫荫芳树，宛若杏坛春。
斯文本同家，十哲集如云。
共闻宣圣训，气义即同门。
我尝见羹墙，况接其贤孙。
圣皇重师道，俎豆临成均。
百工骏奔奏，三氏翕然臻。
御宴昭殊锡，初筵亦继陈。
幸逢五百会，文物为一新。
【译文】
在礼部后堂，和各位官员共同宴请了衍圣公，得到了“宾”字。
为何会有此乐？是因为有贵宾来参加。
素王的后代都是贤人，温和恭敬。
南宫为他们遮荫，就像杏坛之春。
这些人本是同一家人，十哲之人聚集在一起。
大家都听到了宣圣的教诲，气义相通如同门徒。
我也曾见过孔子家，何况是贤孙。
圣皇重视师道，把祭祀礼仪安排得井井有条。
工匠们骏马奔驰，奏出美妙的音乐。
三氏都欣然而来，齐聚一堂。
皇帝赐下殊礼，筵席上又摆上了新的菜肴。
有幸遇上五百会，文物焕然一新。
【注释】
兹会：这次宴会。曷：何。
所乐：所欢喜的事。
嘉宾：指宾客。
素王：汉光武帝封孔子后裔孔霸为褒成侯，谥曰褒成宣王。后人因称孔子的后代为“素王”。
蔼蔼温恭人：形容其人品温和恭敬。
南宫：即南宫子，周朝时孔子弟子曾子居住的地方。
宛若：好像。
斯文：这里指孔子及其弟子。
十哲：指孔子十位得意弟子。
羹墙：《论语》载：子贡问：“何如斯可谓之士？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”此处用“羹墙”比喻子贡。
况接其贤孙：指与衍圣公有亲戚关系。
圣皇：指唐玄宗，他尊崇儒学，提倡道教、佛教和儒教并重，故有此说。
俎豆：古代祭祀时盛黍稷祭品的礼器。
百工：各种手艺的人。
骏奔：疾速奔跑。
三氏：指儒家、法家、道家。
昭殊锡：明示奖赏。
初筵：初次进餐时的席位。
五百会：指孔子诞辰那天的盛大聚会。
【赏析】
《于礼部后堂同诸公会宴衍圣公得宾字》是宋代文学家苏辙的作品。诗中表达了他对衍圣公的敬仰之情，同时描绘出一幅幅热闹喜庆的宴会场景，展现了儒家文化的魅力。
诗的第一句“于礼部后堂同诸公会宴衍圣公”直接点明了主题，即在礼部后堂与各位官员共同宴请了衍圣公。这一举动是为了得到“宾”字。接着第二句“兹会曷为乐，所乐在嘉宾”，诗人表达了他对这种宴会的愉悦之情，认为能够与嘉宾共聚一堂是一件乐事。这里的“嘉宾”不仅指衍圣公本人，还包括了所有参与此次宴会的人。
接下来的几句进一步描绘了宴会的场景。诗人用“素王有哲裔，蔼蔼温恭人”来形容衍圣公的家族背景和气质风貌；“南宫荫芳树，宛若杏坛春”则通过比喻，将南宫子与孔子比作春日中的芳树，既赞美了他们的成就，也表达了对他们的敬仰；“斯文本同家，十哲集如云”则强调了衍圣公与孔子一脉传承的关系，同时也描绘出宴会上的众多贤者齐聚一堂的景象。
最后两句“共闻宣圣训，气义即同门”进一步强调了宴会的意义，通过聆听宣圣（即孔子）的教诲，人们之间建立了深厚的气义联系，成为了一家人。这里的“宣圣”是指孔子，而“气义即同门”则表达了人与人之间因共同信仰而结成的深厚友谊。
这首诗通过对宴会场景的描述和对衍圣公及其家族的赞美，展现了儒家文化的魅力和人们对知识的渴望。同时，诗歌也表达了诗人对知识和文化的尊重以及对社会和谐的追求。