父兄留得旧毡青，子弟终能守一经。
博士随班承宠渥，诸生开馆候仪型。
到时俎豆陈宣庙，去路河山拥汉亭。
想共令君谈政教，化行歌颂几时听。
【注释】
送王司训之任丰县：王司训即将赴任丰县。司训，官名，主管教育。
父兄留得旧毡青：《左传》记载，晋文公有次与秦穆公相会，秦穆公送给晋文公一块美玉，晋文公回赠他一块宝玉，这块宝玉的毛色是青绿色的，所以叫“翡翠”，也作“翡”。
子弟终能守一经：《论语》说：“子贡问君子。子曰：‘赐也，非尔所及也。’”意思是说，子贡向孔子请教什么是君子？孔子回答说：“赐啊！不是你们这些后生小子所能理解的。”这里的意思是说，儿子或弟弟等小辈最终能精通一种经学知识。
博士随班承宠渥：《汉书·艺文志》：“古之王者世有明德，故载述陶冶其庶民，以习俗尚，登降揖让，降及叔侄、婚冠、丧祭、宾射、宴会，莫不各有法度。”《礼记·曲礼下》：“大夫不亲馈，士不亲祭。”这里的意思是说，博士跟随皇帝的班行，享受着皇恩浩荡的恩泽。
诸生开馆候仪型：指学生在学堂里等待老师讲授礼仪规范。
到时俎豆陈宣庙：《诗经·小雅·鹿鸣》中有“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的句子，这里的俎豆是古代祭祀时用来盛放牲体的器皿，陈设于宗庙之前，作为祭祀用品。这里的意思是指王司训到任的时候，要举行祭祀活动，祭祀的对象是宣帝。
去路河山拥汉亭：《后汉书·马援传》中说：“援为人谦退不伐，而有大略，常叹曰：‘丈夫为国，宜效死于战场，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？’”意思是说，马援认为，男子汉应该有为国捐躯的英雄壮志，不能躺在安乐窝里享福。这里的意思是指王司训离开家乡的时候，要经过黄河、长江和汉水一带。
想共令君谈政教：想和你一起讨论治理国家的政治措施。
化行歌颂几时听：教化施行到哪里，百姓就会歌颂什么。这句话的意思是说，王司训治理国家的政策一旦实行起来，老百姓就会歌颂他的政绩了。
赏析：这是一首送别诗。全诗四句，每句都是一个独立的意境，但又都蕴含着作者的感情。首句是说父亲和兄弟留给自己的，就是一块青玉。第二句是说子弟最终能精通一种经学知识。第三句是说博士随着皇帝班行，享受着皇恩浩荡的恩泽。第四句是说学生在学堂里等待老师讲授礼仪规范。最后两句是说王司训治理国家的政策一旦实行起来，老百姓就会歌颂他的政绩了。这首诗语言简练，寓意深远，表达了作者对友人的深深祝福和期望。同时，它也体现了古代文人对于政治治理的深刻思考和关注。