鸡峰渺何许，下有衡门翁。
朝耕事拮据，夜读如颛蒙。
不慕万钟禄，安此一亩宫。
逍遥斯世间，绰有先民风。
北顾仰莘野，南征忆隆中。
躬稼乐古道，致主成元功。
圣贤今已远，出处孰可同。
洁身爱徐君，遗安得庞公。
毛发久云变，儿孙亦成丛。
代耕复胜读，世态从污隆。
恒产蔚有秋，陈编浩无穷。
何当挟册往，一与歌年丰。
这首诗是唐代诗人王维的作品，题目为《耕读遗民为富溪宗人彦旻赋》。下面是诗句的翻译和赏析：
鸡峰渺何许，下有衡门翁。
译文：遥远的鸡峰山在哪里呢？山下住着一位贫穷而清高的隐士。
注释：鸡峰山，位于浙江省杭州市西湖区的一座山峰。衡门，古代的一种住宅形式，两扇门相对，象征“不交世俗”。
朝耕事拮据，夜读如颛蒙。
译文：清晨辛勤劳作，家境贫寒；夜晚苦读书籍，如同愚钝之人。
注释：拮据，形容生活贫困。颛蒙，原指颛顼（zhuān xué）帝的后代蒙恬，此处比喻读书人学识浅薄。
不慕万钟禄，安此一亩宫。
译文：不追求高官厚禄，只愿拥有这片小小的土地作为居所。
注释：万钟禄，指极高的官位和丰厚的俸禄。一亩宫，指简陋的房屋或住所。
逍遥斯世间，绰有先民风。
译文：在这个纷扰的世界中，依然保持从容自如的态度，继承和发扬了古人的风范。
注释：逍遥，自由自在。绰有，具备或具有。先民风，指的是古代人民的传统美德和文化风格。
北顾仰莘野，南征忆隆中。
译文：向北望去，仰望那片广阔的田野；向南出征时，怀念诸葛亮（隆中的诸葛亮）。
注释：莘野，泛指农田、田野。隆中，即南阳隆中，指东汉末年刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的地方。
躬稼乐古道，致主成元功。
译文：亲手耕种田园，心中充满了对古代圣贤的敬仰之情；最终实现了自己的志向和功绩。
注释：躬稼，亲自从事农耕劳动。古道，指古代的美德和道路。元功，大功、成就。
圣贤今已远，出处孰可同。
译文：现在的圣人和贤人已经离我们远去，我们是否应该像他们一样行事，还是选择自己的道路？
注释：圣贤，指品德高尚的人。今已远，现在的人已经远离了。出处，指行为和做事的方式或途径。孰可同，谁可以与他们一样行事。
洁身爱徐君，遗安得庞公。
译文：保持自身的清洁，热爱那位隐居不仕的徐先生；如果能够追随庞公（庞统，三国时期蜀汉谋士），又有何不可呢？
注释：洁身，保持自身清廉。徐君，徐偃，字伯仁，三国时期吴国的一位隐士。庞公，庞德公，字公昭，东汉初年的名士。
毛发久云变，儿孙亦成丛。
译文：岁月流逝，我的白发已经渐渐脱落，子孙也如同丛林一样繁茂。
注释：毛发，指白发。云变，形容头发逐渐变白。儿孙，儿子和孙子。成丛，形容子孙众多。
代耕复胜读，世态从污隆。
译文：代替父亲耕作虽然比读书好，但世事的变化却是由污浊与兴隆决定的。
注释：代耕，指接替父亲的农活。胜读，指胜过读书。世态，指世间的风气和变化。污隆，指污浊与兴盛。
恒产蔚有秋，陈编浩无穷。
译文：稳定的财产就像秋天的果实丰收，旧时的书本浩如烟海。
注释：恒产，稳定的财富。蔚有，茂盛的样子。陈编，陈旧的书籍。浩无穷，形容书本之多如江河之水般无尽。
何当挟册往，一与歌年丰。
译文：何时能带着书卷前往那里？（那里）一起庆祝丰收的喜悦。
注释：挟册，携带书卷。何当，何时将要。年丰，一年的收成丰盛。
赏析：
这首诗描绘了一个隐居者的生活状态和心境，通过对比自己的生活和古人的生活方式，表达了对古代道德的尊重和向往。同时，诗人也表达了对现实社会的无奈和感慨，以及对个人理想的追求和坚持。整首诗语言朴实自然，意境深远，富有哲理性，体现了王维诗作的风格特点。