曾同五岳祖昆仑，亦有名贤亢德门。
陈氏公卿俱似长，于家阴骘竟贻孙。
人嗟鹤化仙标远，帝宠龙图世泽存。
述祖雄篇能写照，千秋云壑道逾尊。
【注释】
追挽吴桥范月山乃郡司马范仁元之祖：追悼并纪念吴桥县（今属河北）的范氏家族中曾任郡司马的范仁元。吴桥，地名，在今河北。范月山，名不详，为范仁元曾祖。
曾同五岳祖昆仑：曾经和五大山脉的始祖昆仑山一样高大雄伟。
亦有名贤亢德门：也有那些有名的贤人高风亮节、品德高尚的门第。
陈氏公卿俱似长：指陈姓的公卿们都很像长者。
于家阴骘竟贻孙：对家族来说，阴德积累竟然传给子孙。
人嗟鹤化仙标远：人们都惋惜这只鹤死后变成了仙人。
帝宠龙图世泽存：皇帝也宠爱着龙图阁学士的世泽流传下来。
述祖雄篇能写照，千秋云壑道逾尊：记述祖先的英雄事迹，能够写出它的光辉形象；千年后，它如同高山云雾一般崇高。
【赏析】
这是一首吊祭先祖的挽诗。诗人通过缅怀先祖的功德，表达了自己对先祖的崇敬之情。全诗感情真挚，语言简练，意境深远。
首句“追挽吴桥范月山乃郡司马范仁元之祖”，追念了吴桥县范氏家族的先祖，点明了题目的主旨。范氏家族是北宋时期一个著名的世家大族，其先祖曾与五大山脉的始祖昆仑山一样高大雄伟。范仁元担任过郡司马这一要职。
第二句“曾同五岳祖昆仑”，诗人进一步追溯了先祖的辉煌历史和崇高地位。五岳，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；昆仑山，是中华民族神话传说中的众神居住的地方，象征着中华民族的尊严和力量。这两句诗赞美了先祖的高风亮节和高尚品德，同时也表达了诗人对先祖的敬仰之情。
第三句“亦有名贤亢德门”，诗人将先祖的优秀品质与当时的名贤进行了比较。名贤，是指那些有才华、有品德的人；亢德，是超越常人的德行。这两句诗强调了先祖在道德修养方面的卓越成就，同时暗示了当时社会的风气不正。
第四句“陈氏公卿俱似长”，诗人提到了陈姓的公卿们。这里，陈氏指的是陈姓贵族家族，而公卿则是古代官职的名称。这句诗表明先祖的家族在当时社会中享有很高的声望，他们的社会地位和影响力都很高。
第五句“于家阴骘竟贻孙”，诗人表达了对家族阴德的赞誉。阴德，是家族中积累下来的德行；贻孙，是留给后代子孙。这两句诗赞美了先祖家族的美德和智慧，认为他们的这些品质已经传给了子孙后代。
第六句“人嗟鹤化仙标远”，诗人用鹤化为仙的传说来比喻先祖的高尚品质。鹤化仙是一种传说，表示一种超脱尘世、追求精神境界的境界。这两句诗表达了人们对先祖高尚品质的敬仰和羡慕之情。
第七句“帝宠龙图世泽存”，诗人提到了皇帝对龙图阁学士的恩宠，暗示了先祖在朝廷中的显赫地位。龙图阁学士，是古代的一种官职，负责撰写诏令等文书工作。这两句诗表明先祖在朝廷中享有极高的地位，皇帝对他也十分赏识和信任。
第八句“述祖雄篇能写照，千秋云壑道逾尊”，诗人总结了先祖的伟大业绩，并用云壑来比喻先祖的道德修为。云壑，是形容山峰险峻、云雾缭绕的景象，用来比喻先祖的高尚品德和崇高地位。这两句诗赞美了先祖的伟大业绩和崇高道德境界，同时也表达了诗人对先祖的敬仰之情。
整首诗语言简洁、意境深远，既体现了诗人对先祖的敬仰之情，又展示了先祖的辉煌历史和高尚品质。