结宇庐山曲，雅性违嚣尘。
默观大化迁，醨俗何由醇。
黄虞去我久，糟粕安能神。
澹然守吾枢，所味唯道真。
阳明一相见，呼作独醒人。
图书付儿曹，弦诵何莘莘。
卓为柱下史，或充华国宾。
泽物固自我，稍与轩冕亲。
期颐玩日月，代序恒依辰。
逸峰映澄流，信步多所欣。
濂溪与鹿洞，素志诚殷勤。
盈垣杏花发，觉有无边春。
【译文】
在庐山结庐，性情高雅超脱尘世的喧嚣。默默观赏宇宙万物的自然变化，哪里还能像酒俗一样沉醉其中呢？黄、虞二朝已过去很久了，那些糟粕的东西又怎能成为精神的主宰呢？淡泊名利地固守自己的心性，我所体味的是道的本质。王阳明相见后，称赞我是独醒之人。将图书交付给我的孩子们，让他们去研究学习。我作为柱下史，有时也充当过国家的宾客。为百姓造福是我应该做的事情，稍稍与王公贵族接触。我要活到一百岁，每天看日月运行，代序恒定依循辰时。逸峰映照澄流，信步欣赏，心情非常愉悦。濂溪和鹿洞是我的理想之地，我真诚地期待着。满园杏花盛开，仿佛无边无际的春天。
注释：
- 寿封君陶醒斋：寿封君即寿藏先生，陶醒斋是其号，陶醒斋是明初著名思想家、文学家、史学家，字子开，一字潜夫，号寿藏，别号醒斋，晚年自号醉翁，江西南昌人，元末明初诗人。
- 结宇庐山曲：在庐山上建房。
- 雅性违嚣尘：高雅的性情不沾染世俗的纷扰。
- 默观大化迁：静静地观察自然的变化。
- 醨俗何由醇：怎样能保持纯朴的生活。
- 黄虞去我久，糟粕安能神：黄虞指黄帝时代、尧舜时代，指远古的盛世；糟粕比喻落后腐朽的社会现象。
- 澹然守吾枢，所味唯道真：淡然处世，坚守自己内心的准则，追求真正的道理。
- 阳明一相见，呼作独醒人：王阳明曾与他见过面，称他是一位清醒的人。
- 图书付儿曹：将书交给孩子来研读。
- 弦诵何莘莘：读书声不断，莘莘形容众多的样子。
- 卓为柱下史：被尊称为柱下史，柱下是指古代朝廷的秘书官。
- 或充华国宾：有时担任国家的重要宾客。
- 泽物固自我：为百姓造福本来就是我的职责。
- 期颐玩日月，代序恒依辰：年迈了还要继续生活，每天看着日月的运行，遵循自然的节律。
- 逸峰映澄流：山中的流水清澈，山峰倒映其中。
- 信步多所欣：随意漫步都感到高兴和欣慰。
- 濂溪与鹿洞：濂溪指的是濂溪书院，位于江西省九江市濂溪县境内，是北宋理学大师周敦颐讲学的场所；鹿洞则是江西庐山的一处胜景。
- 素志诚殷勤：始终如一的志向。
- 盈垣杏花发，觉有无边春：满院的杏花开放，感觉春天无边无际。
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