女娲补天弃残石，掷落南荒填薮泽。仙家洒露种云根，抽笋成林插天碧。
望之冠冕如伟人，执圭鸣玉万仞身。缤纷争向九嶷去，恍若千官从舜来南巡。
大者轩翔小者仰，旌幢队队森仪仗。又若迎銮候驾追翠华，翠华不返相咨嗟。
须臾山带拖白雾，忽见千官皆缟素。松风涧水助哀音，弓堕龙沉失归路。
君不见，仙政乡，千年山水恨同长。寝陵寂灭铜碑没，泪竹斑斑空断肠。
【注释】：
仙政乡：地名。在江西上饶，为唐代诗人韦应物任刺史时所居。
丛石山歌：即《石门山诗》。
女娲补天：传说中，天地未分之前，女娲炼五彩石以补苍天，断鳌足以立四极。南荒：南方。
南荒填薮泽：用女娲补天后剩下的五彩石，填平了南方的荒地和沼泽。
仙家：指神仙。洒露种云根：神仙在云彩中洒下甘露来种植云根。
抽笋成林插天碧：云根抽出嫩笋，生长成为树林，插入天空，显得十分青翠。
冠冕如伟人：形容云彩的形状宛如伟人头戴王冠。
执圭鸣玉：手持圭（一种玉制礼器）和玉璧（另一种玉制礼器）而奏乐。万仞身：形容云彩高耸入云，犹如万丈高山。
缤纷争向九嶷去：纷纷向九嶷山赶去。九嶷山，位于今天的湖南、广西一带。
恍若千官从舜来南巡：仿佛有许多官员跟着舜帝到南巡。
大者轩翔小者仰，旌幢队队森仪仗：大雁飞翔在空中，小雁仰望着它们；旌旗飘扬，队伍整齐，仪仗森严。
又若迎銮候驾追翠华，翠华不返相咨嗟：又像迎接皇帝的銮舆，准备随驾出行，追随着翠绿的云朵；然而翠华不返，人们感到悲伤和叹息。
须臾山带拖白雾：不久，山间弥漫着白色的雾气。
忽见千官皆缟素：突然看到许多官员都穿着白色的丧服。
松风涧水助哀音，弓堕龙沉失归路：松风吹过涧水发出哀鸣声，弓箭坠落，龙也失去了归宿，似乎都在悲哀之中。
君不见，仙政乡，千年山水恨同长：你难道看不到吗？这仙政乡的山水之间充满了千年的遗憾和悲伤。
寝陵寂灭铜碑没：陵墓已经寂静无声，消失得连铜制的碑文也看不见了。
泪竹斑斑空断肠：只剩下泪水斑斑的竹子，默默地让人伤心断肠。
【赏析】：
这是一首咏石门山的诗作。作者通过描绘云彩的美丽形态及其与大自然景物的关系，表达出对仙境的向往和对人间现实的感伤。全诗语言清新，意境幽远，具有很高的艺术水平。
首联“女娲补天弃残石，掷落南荒填薮泽。”是说女娲补天时留下的五彩石被遗弃在南方的荒地和沼泽上。这里，作者以神话传说为依据，表达了对自然界的敬畏之情。同时，也暗示了这些五彩石在自然中的神奇作用——它们被用来填平荒地、沼泽，使大地恢复生机。
颔联“仙家洒露种云根，抽笋成林插天碧。”进一步描述了五彩石的作用。它们像神仙一样在云彩中洒下甘露来种植云根（即云彩），使得云根抽出嫩笋生成长满森林的树木，它们插天碧（即青翠），给人以美好的视觉享受。这里的“成林”一词，既形象地描绘出了云彩的生长过程，又巧妙地运用了拟人手法，使得整句话更加生动有趣。
第三联“望之冠冕如伟人”，则是从另一个角度来描绘云彩的美丽形态。它们如同伟人的头戴王冠，威严而壮观。而“执圭鸣玉万仞身”一句，则赋予了云彩更多的神秘色彩和威严气质。在这里，作者通过对比手法，将云彩与伟人相提并论，使得整个场景更加生动鲜明。
接下来的几句“缤纷争向九嶷去，恍若千宫从舜来南巡。”则进一步描绘了云彩与自然景象之间的关系。当它们纷至沓来，争先恐后地涌向九嶷山时，仿佛是许多官员跟随舜帝来到这里进行南巡。这里的意象丰富，既有对自然景色的赞美，也有对历史典故的引用。同时，也暗示了人与自然之间的紧密联系。
尾联“大者轩翔小者仰，旌幢队队森仪仗。又若迎銮候驾追翠华，翠华不返相咨嗟。”则是将云彩与帝王之威相结合的写法。大雁展翅飞翔在蓝天中，小鸟仰望着它们；旌旗飘扬，队伍整齐，仪仗森严。又好像在迎接皇帝的銮舆，准备随驾出行，追随着翠绿色彩的云朵；然而翠绿色彩却不回来了，人们感到悲伤和叹息。这里的描写富有动感，同时也传达出一种深深的忧虑和无奈。
这首诗以其独特的想象力和深邃的情感内涵，展现了作者对自然的热爱和对生活的感慨。它不仅是一首咏石门山的诗作，更是一首充满哲理和情感的佳作。