明代欧大任《题文休承萱花》释义

秋日溪上寄大庾何隐君商风吹动陇首木叶飘零，桂旆云中渐行渐远，兰桡轻过江面波纹。白社寻踪三秋意，青萝入梦九月间。丛桂招隐王孙心，寄语高隐若何愿。 译文： 商风吹过陇头，带来萧瑟之意，木叶纷纷落下江面，形成波纹。桂旗在天空中飘扬，云朵之上渐行渐远，兰桡轻轻划过水面，留下一道道涟漪。秋天是寻找白社的时候，也是进入青萝的时节。丛生的大桂花树吸引我隐居，王孙（指隐居者）的心情又是怎样的呢？ 赏析：

这首诗是一首五言诗，表达了对友人何于逵游衡山的祝福和期望。下面逐句解释： 闻女衡州去，南寻岣嵝来。 这句诗的意思是听说你从衡州出发，向南去寻找岣嵝山。衡州是中国古代的一个地名，位于今天的湖南省。岣嵝山是衡山的一部分，以其奇特的山峰而著名。 搴萝紫盖侧，采秀朱陵台。 这句诗的意思是采摘了紫盖山下的萝藤，采摘了朱陵山上的秀色。紫盖山和朱陵山都是衡山的一部分，这里描绘了诗人在山中采摘植物的情景。

诗句解释 第1句：越王台与陈五别 - 越王台：一个地名，历史上曾作为越王的行宫。 - 陈五：可能是诗中的一位友人，或作者自己的代称。 - 别：离别。 第2句：登高聊送远，惆怅欲沾衣 - 登高：指在高处，如山顶。 - 聊送远：表达一种依依不舍的情感。 - 惆怅：形容心情不悦、感到悲伤。 - 欲沾衣：形容泪水即将滴落而未能完全滑落。 第3句：江晚征鸿度，关寒落叶飞 - 江晚征鸿度

【注释】： 刘向：指东汉人刘歆，字子骏，号南州人。他善于研究《诗经》和《楚辞》，是西汉著名的文学家、史学家。擅幽讨：擅长处理幽深的学术问题。名家：指有名的学者。富典坟：富有典籍。 披縢（téng）睹河籍：披开书箱翻阅河图洛书。河图，传说为黄河上的星象图。洛书，传说为洛河上的龟甲文。《河图》、《洛书》，都是古代传说中的神秘图书，据说它们记录了天地生成和宇宙运行的奥秘，后来成为道教的经文和占卜的工具

【解析】 本题考查对诗歌的综合赏析能力。 首联“欣逢炎景息，调轸向中霄”，诗人在夏日热浪中，感到心烦意乱，于是仰头望天，想乘凉消暑； 颔联“白露连秋汉，鲜云卷夕飙”，写太阳西沉，天空中的彩云开始散去，傍晚的风拂动着树叶，发出飒飒声响，好像在诉说着别情； 颈联“怡情持蕙草，含思抚兰苕”“蕙草”和“兰苕”都是指香草，古人常用来比喻贤能的人。诗人用它来比喻自己，表达自己的高洁情操； 尾联“忆女音尘阔

注释： 柏酒遥思汝，椒盘独对予。——柏酒，指的是柏木做的酒。遥思汝，思念你；椒盘，指用花椒做的盘子，这里比喻你的遗像。 三冬鱼素远，千里雁行疏。——三冬，冬天，这里指腊月，因为腊月有鱼的习俗。鱼素远，意思是鱼的味道已经变得遥远。千里雁行疏，意味着大雁排成一字形的队飞过千里。 功业逢宾戏，江湖著子虚。——逢宾戏，是遇到客人一起游戏的意思。著子虚，意思是写出《子虚赋》这样的作品。 所欢家庆集

【注释】 汝去度郁水：汝，你。去，到。度，渡过。郁水，指郁江，即珠江。 西江路更西：《汉书·严助传》：“蜀、犍为皆临江，有浸山在江南，所谓一州蒙犯于江陵者四百余里。”《文选·郭璞<江赋>》：“西江之浦，南会于交州。”注：“西江，广海也。”这里泛指西江一带。 东风芳杜：春风和煦，花开满园。芳，芬芳，美好。杜甫《绝句》之一：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”杜诗中的“杜”指杜宇鸟（即杜鹃）。 落日：夕阳

【注释】 南曹：指唐玄宗开元年间尚书省的南曹。今北上：即指诗人被贬谪。消息近何如：消息，书信；近，近日；何如，如何。白下：指金陵，今江苏南京。多新句：指诗作新颖。昆陵：指洛阳。少定居：指生活清苦。龙分愁别剑：用李商隐《无题》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”中的“沧海”、“蓝田”典故来写自己被贬。雁断忆传书：用陆凯《赠范晔诗》中“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”之典故来抒怀。子虚

注释： 斜汉双星夜，高梧一叶秋。 月亮斜挂在天空中，两颗星星在夜晚闪烁；高高的梧桐树上一片落叶。 兰膏欲凝结，桂楫尚夷犹。 兰花的香气将要凝聚在一起，但船桨还在犹豫是否前行。 有梦随湘水，无书寄陇头。 我有一个梦境随着湘江的水波漂流，但没有书籍可以寄托我的思念。 娟娟松桂月，相忆在南楼。 明亮的月光下，我想起了那些松树和桂花的影子，心中充满了对亲人的思念之情。 赏析： 这首诗是一首抒情诗

【注释】 答谟弟：对别人兄弟的敬称。秋夜宿浈阳峡口见寄：秋季夜晚在浈阳峡口投宿，并收到答谟的来信。浈（zhēn）阳：古地名，在今江西宜丰县西南。峡口：山峡的出口处。 风波一以别：指因政治变故而分别。一以：一起。别：离别。 知尔独沾襟：知道你独自伤心。 贫贱辞家早：由于贫困潦倒，早早地离开了家乡。辞家：离开家乡。 松楸（qiū）积恨深：坟墓上的松树、楸树堆积了深深的怨恨。松楸：松树、楸树

诗句翻译：世界事业已经流传了千年，明智的农业不须等待求索。 注释解释： - “世业已千秋”：指世代相传的事业或职业。 - “明农不待求”：强调不需要特别去寻求或追求农业的智慧。 - “桥边黄石在”：形容自然景观中黄色的石头依然存在。 - “留伴赤松游”：赤松指的是红松，常绿乔木，比喻坚贞不屈的品质。 赏析： 这首诗是欧大任对古代农业智慧的一种赞美

在中国古代诗歌中，诗人往往借助自然景物来表达自己的情感和志向。这首诗的作者通过描绘罗山的自然风光和人物形象，展现了一幅和谐宁静的画面。下面将对这首诗进行逐句释义： 1. 邻多素心人：这里“邻”指的是周围的人们，“素心人”则是指那些内心纯洁、真诚的人。整句诗表达了诗人周围有许多性情纯朴、心灵美好之人，他们的存在让诗人感到欣慰和珍惜。 2. 太朴求吾适：这里的“太朴”指的是最原始、最本真的状态

诗句原文： 罗山九可诗可仰，富有万卷藏，抱书时闭户。 不逢堂下人，焉知斲轮悟。 译文：在罗山上的九曲可以诗中，富有万卷书籍收藏，抱着书时常常闭门不出。 没有遇到堂下的那些人，怎能知道斫轮之悟？ 赏析： 这首诗以罗山九曲为背景，描绘了一位隐士的生活态度和思想境界。诗人通过对罗山九曲环境的描绘，营造出一种静谧、淡泊的氛围，表达了他对隐居生活的向往。诗中的"怀抱万卷书"

注释： - 众生无上道，开示方便门。 这句诗的意思是说，众生在佛法中可以找到最高的道路，那就是“开示方便门”，也就是通过修行来达到解脱的境地。 - 非法非非法，斋心礼世尊。 这句诗的意思是说，我们不应该执着于任何法门或方法，而应该专心致志地修持，向佛祖致敬。这里的“非法”是指一切世俗的方法和手段，而“斋心”则是指清静、纯洁的内心

东行震旦年，渡芦带江色。 东行：向东行走，泛指四处走动。震旦：古代对印度的称呼，这里指中国。江色：江水的颜色。 见性成佛心，影幻中嵩壁。 见性：领悟本性，即悟道、悟真。成：达到，实现。佛心：佛教中的慈悲之心，即大慈大悲、普度众生之心。嵩壁：指泰山。 影幻中嵩壁：比喻像影子一样在泰山壁上显现出来。 赏析：这首诗描写了诗人游览名山大川，感悟人生，领悟佛法的情景。首句“东行震旦年”

注释： 1. 观顾：观看。道行，即“道士”，道教修行者。面壁图，是道教传说中的一位得道仙人的塑像，据说这位仙人修炼成道后，在墙壁上画出了他的形象。 2. 神力不思议：神仙的神力是无法用言语来表达的。 3. 如如：佛教用语，意为“如实”或“真相”。 4. 本何动：本来如何能动。 5. 稽首：古代的一种敬礼，表示对人的尊敬和敬仰。 6. 世尊：佛教用语，意为“佛陀”。 7. 一悟九年梦