数过争悬榻，乘闲就隐居。
竹风披卧簟，松火照山厨。
远梦觉幽鸟，清神把道书。
长歌云水外，豪气不曾除。
【注释】
少仲：即王少仲，唐玄宗时诗人。先过宿山楼：指王少仲先到宿山楼，即宿山楼在洛阳城东南。数：多次。争：竞相。悬榻：悬挂的床铺。乘闲：利用空闲时间。乘：趁着。就隐居：便隐居。竹风披卧簟（diàn）：竹林中吹来的微风拂过竹席，使人感到清凉舒适。簟：竹席。松火照山厨：松林中燃起的柴火照进厨房，使人感到温馨温暖。远梦觉幽鸟：夜深人静时听到远处鸟儿的叫声。清神：精神清爽。把道书：读诵《道德经》。长歌云水外：唱着高亢的歌谣，声音飘荡在云水之外。长歌：放声歌唱。云水外：指云水之间。豪气：豪迈之气。不曾除：未曾消失。
【赏析一】
首句“少仲开先过宿山楼”，以王少仲之先到宿山楼为开端，点明题旨。王少仲是当时著名的诗人，他不仅以诗才闻名，还善于写山水田园风光。他写的很多山水田园诗都十分出色，如《宿山楼寄杜补阙》、《宿山观秋雨》等，都是脍炙人口的好诗。此诗第一句用“开先”两字，表明他比杜甫更早来到宿山楼，也暗示了王少仲的先到并非偶然，而是有其特殊原因的。从这首诗的内容来看，王少仲先到宿山楼的原因，很可能是因为他要在那里作山水田园诗。
第二句“数过争悬榻”，承上启下，说明王少仲来宿山楼是为了写山水诗。“数过”是说王少仲不止一次地来到宿山楼，而“争悬榻”则表明他为了写诗，不惜与朋友争抢一个可以安身的地方。这两句诗既写出了王少仲对山水美景的喜爱，又表现出他为写诗不惜与人争先的精神。
第三、四句“乘闲就隐居，竹风披卧簟”，“竹风”指竹林中吹来的微风。这里用“竹风披卧簟”来形容王少仲在竹林中的凉爽感觉，同时也暗示他在这里得到了难得的休息和放松。“松火照山厨”，“松火”指烧松木取暖，“照山厨”则形容火光照亮了山间的厨房。这两句诗既写出了王少仲在山间茅屋中的宁静景象，又表现出他为写诗而乐于享受生活的态度。
第五句“远梦觉幽鸟”，意思是说当夜深人静时，王少仲忽然被远处的鸟儿叫声惊醒。这里的“幽鸟”指的是山林中的鸟儿，它们发出的叫声显得格外清晰、悠扬。这句诗既表达了王少仲在梦中被幽鸟叫声惊醒的情景，又暗示了他此时的心情非常宁静、愉悦。
第六句“清神把道书”，意思是说王少仲醒来后，精神变得非常清新，于是他坐下来读起了《道德经》。这里的“道书”是指道家的经典著作，它对于王少仲来说具有重要的意义。这句诗既表现了王少仲读书时专注的神情，又暗示了他追求道家思想的人生态度。
第七、八句“长歌云水外，豪气不曾除”，意思是说王少仲一边吟唱着高亢的歌曲，一边将歌声飘荡在云水之间。这里的“云水”指的是天空和水面，它们是诗人想象中的广阔空间。这句诗一方面描绘了王少仲唱歌的情景，另一方面也表现出他豪迈的性格特征。这两句诗既展现了王少仲诗歌创作的才华和激情，又表达了他对人生哲理的思考和领悟。
这首诗通过对王少仲来宿山楼写山水诗的描述，展现了他在山水间寻求灵感、抒发情感的过程。通过描绘他的言行举止、心境变化以及与大自然的亲密接触，诗人成功地刻画了一个既有才情又有豪情的诗人形象。同时，这首诗也传递了一种积极向上的人生态度和精神追求。